EXPERIENCIA EN DESCARTES, HUME Y KANT.


EXPERIENCIA EN DESCARTES, HUME Y KANT
Descartes: Para él, las ideas que surgen de la experiencia sensible no expresan la verdadera naturaleza de las cosas. Los sentidos siempre nos pueden engañar. Por eso propuso ir a las ideas internas, innatas, que no admiten duda. Critica a los empiristas por no salirse de los sentidos. Duda de todo hasta encontrar una preposición cierta e indudable, supensamiento.
Descartes afirmaba la posibilidad de establecer un método que nos pueda conducir a un conocimiento profundamente nuevo de la verdad de las cosas.
Este método requería cuatro pasos:
Regla de la evidencia: No aceptar como verdadero lo que no se presente ante mi espíritu como tal, evitar la precipitación y prevención y tomar como cierto lo que se presente clara y distintamente que no sepueda poner en duda.
Regla del análisis: Dividir las dificultades que se me presenten, en tantas partes como sean posibles para su más fácil comprensión.
Regla de la síntesis: Ordenarlas desde las más simples a las más complejas.
Regla de la enumeración: Hacer enumeraciones complejas y generales para estar seguro de no omitir nada.
El fin de los pasos del método es asegurarse de que el conocimientosea claro y distinto, del que no se pueda dudar.











Hume: A diferencia del racionalismo, que afirmaba que la razón era la fuente del conocimiento, el empirismo tomará la experiencia como la fuente y el límite de nuestros conocimientos.
Ello supondrá la crítica del innatismo, es decir, la negación de que existan "ideas" o contenidos mentales que no procedan de la experiencia. Cuando nacemosla mente es una "tabula rasa" en la que no hay nada impreso. Todos sus contenidos dependen, pues, de la experiencia.
En el caso de Hume, como empirista afirma que las percepciones (contenidos que recibimos mediante los sentidos y la experiencia) de la mente se dividen en dos clases o especies: las impresiones y las ideas.
La diferencia que existe entre ambas es simplemente la intensidad ovivacidad con que las percibimos, siendo las impresiones contenidos mentales más intensos y las ideas contenidos mentales menos intensos.
Las ideas derivan de las impresiones, que son los elementos originarios del conocimiento. De esta relación entre las impresiones y las ideas extraerá Hume el criterio de verdad: una proposición será verdadera si las ideas que contiene corresponden a alguna impresióny falsa si no hay tal correspondencia.
Hay tres principios de conexión entre los distintos pensamientos o ideas de la mente, asociación por semejanza, por contigüidad en el tiempo y espacio y por causa y efecto.
Kant: Los racionalistas planteaban que la experiencia no era fuente de conocimiento verdadero y los empiristas planteaban que todo provenía de la experiencia, pero para Kant los dos teníanparte de razón, ya que la experiencia es necesaria para el conocimiento, pero no de lo único de lo que proviene. Esta experiencia viene de condiciones independientes de ella, que son las que dan al conocimiento las notas de universalidad y necesidad. 
La tesis de Kant supone una síntesis entre el racionalismo y el empirismo.
Para Kant existe un conocimiento independiente de la experiencia,llamado a priori y se distingue del empírico, que tiene fuentes a posteriori, en la experiencia.
Los conocimientos universales que poseen el carácter de necesidad interna, independientes de la experiencia, claros y ciertos se los llama conocimientos a priori.
Necesidad y universalidad son criterios seguros de un conocimiento a priori.
Entre los conocimientos a priori reciben el nombre de puros aquellosa los que no se ha añadido nada empírico.

TESIS DE VERNANT, POLIS GRIEGA
Cuando en el siglo XII antes de nuestra era, el poderío micénico se quiebra bajo el avance de las tribus dóricas, se destruye una monarquía, una forma de vida social que tenía como centro al palacio. El rey divino desaparece, y este cambio repercute sobre el hombre griego.
En lugar de que el Rey ejerza su omnipotencia sin...