Experiencia Misionera 2013 - Creados Para Una Mision

DESTINO MESIANICO – MUERTE EN JERUSALEN
LA PRIMERA SUBIDA: Jesús subió a Jerusalén para celebrar la Pascua, la memoria del nacimiento del pueblo (de la liberación de los hebreos de Egipto). No subióen Pentecostés, aunque hubiera sido un buen tiempo, fiesta de la Ley del Sinaí, para proclamar la nueva Ley Mesiánica, centrada en el Espíritu, como ha mostrado el libro de los Hechos (Hech 2).Tampoco subió en la fiesta de los Tabernáculos, que sería igualmente buen tiempo para celebrar la marcha del pueblo a través del desierto, para vivir en tiendas o chozas, anticipando
la culminaciónescatológica, en el entorno de la fiesta de la Expiación y el perdón del Yom Kippur. Jesús prefirió subir y plantear su alternativa de amor por Pascua, en un contexto mesiánico, vinculado no sólo a lasalida de Egipto (cf. Ex 12), sino a la esperanza de David, en cuyo nombre quería entrar en la ciudad para ofrecer allí su alternativa.

EN LO MESIANICO: subió a Jerusalén como Hijo de David, superandolas posibles reticencias anteriores, que hemos visto en relación conla "confesión de Cesárea de Felipe (cf. Me 8, 28-36)2, donde Pedro le había llamado Mesías y él había respondido diciendo que debíasubir a Jerusalén como Hijo de Hombre, pronto a morir por su mensaje. Pues bien, ahora él sube a Jerusalén como Hijo de David, pretendiente mesiánico, conforme al esquema de Me 11, 6-11 par, que tienenun indudable fondo histórico.

Jesús subió a Jerusalén para culminar su tarea al servicio del Reino, poniéndose en manos de Dios.
subió a Jerusalén para ponerse en manos de Dios, dispuesto a morirpor el Reino. Ciertamente, "confiaba" en una intervención especial de Dios, que vendría a responderle en Jerusalén, culminando su obra, pero esa sería una intervención en línea de evangelio (esdecir, conforme a los principios del mensaje de Jesús, que son perdón, superación del juicio, amor al enemigo, sin violencia externa). Eso significa que su Dios no podía
"matar" a quienes le juzgaran...