experiencia religiosa





























EXPERIENCIA RELIGIOSA
VocTEO
1. Concepto.- La categoría «experiencia" es polivalente, lo cual hace que este concepto resulte sumamente complejo. Generalmente, el término « experiencia" supone un conocimiento práctico específico, adquirido con la repetición prolongada de determinadas acciones, hasta alcanzar en ellas una habilidadconsumada. Es la experiencia del «experto". Otras veces el término indica el conjunto de acontecimientos vividos, que han influido de forma positiva en la persona del individuo, enriqueciéndolo con un sentido iluminado de la existencia. Mediante el desarrollo moral, intelectual y cultural al que ha llegado, el experto en este sentido actúa como «sabio", En sentido filosófico la experiencia es una forma deconocimiento, que se distingue tanto de la pura intuición (conocimiento inmediato dentro del mismo entendimiento y que forma cuerpo con él) como del simple conocimiento discursivo, o del conocimiento aceptado sólo por autoridad, o finalmente del sentimiento como distinto del mismo conocimiento. Positivamente, la experiencia se especifica como un conocimiento vivido de una situación o de una idea,más genéricamente de un dato cognoscible. Es conocimiento ,'vivido", en cuanto que es un conocimiento obtenido precisamente mediante la vida misma. En esta perspectiva se supera la reducción semántica del empirismo, que identificaba la experiencia con la percepción sensorial del mundo empírico y la oponía al conocimiento racional. El conocimiento por experiencia engloba más bien comprensivamentea la una y a la otra, De todas formas, la experiencia como percepción cognoscitiva no pertenece al conocimiento puramente conceptual, sino al metaconceptual, ya que capta la realidad de un modo que pertenece realmente al orden intelectual, pero se realiza siempre en unidad existencial con la voluntad y con el conjunto global de las energías interiores del individuo. Por esta razón, en el procesode la experiencia entran como elementos de composición las diversas dimensiones del conocimiento humano: la visión, la observación, el contacto vivido, la intuición, la comprensión, el sentimiento.

2. Las características.- a} La globalidad: supone que la experiencia no es simplemente afectiva (que excluya el conocimiento) , y que tampoco es puramente subjetiva o inmanente (que prescinda de laobjetividad y de la trascendencia). Es más bien viva y refleja y se presenta como una estructura de la conciencia personal precisamente y tan sólo en la apertura a la realidad En el plano subjetivo la experiencia engloba todos los tipos de conocimiento, aunque en una medida que varía según las circunstancias. Y en el plano objetivo, en su punto inicial la experiencia es la apertura de toda lapersona a la totalidad del ser. b} La inmediatez: la experiencia es un conocimiento inmediato, en cuanto que es una modalidad de comprensión que supone siempre un contacto inmediato y vivo con el objeto que se da a sí mismo sin mediaciones ni símbolos, Los símbolos intervienen sólo como mediación para los demás y como concienciación refleja posterior del sujeto experimentante. El conocimientoexperiencial se realiza en el encuentro de toda la persona con el objeto experimentado, encuentro que se hace acogida inmediata y viva del mismo. c} La certeza o la seguridad: esta actitud interior nace del modo en que el individuo llega al conocimiento experiencial, es decir, de su encuentro personal con la presencia inmediata del mismo dato, impacto que envuelve a toda la persona y le da una especie decerteza de evidencias indiscutible. Es sólo este dato el que se consigue comunicar a los demás, ya que la experiencia en su contenido inmediato no puede compartirse ni representarse exteriormente

3. La experiencia religiosa.- La experiencia religiosa puede entenderse rectamente sólo partiendo de un concepto preciso y adecuado de "religión". Entendemos aquí por "religión" la relación de toda la...