Experiencia, saber y formación

EXPERIENCIA, SABER Y FORMACIÓN Manuela Ball V. Universidad de Los Andes Mérida-Venezuela “La experiencia es la textura de la vida”
Jorge Larrosa

Resumen En el presente ensayo abordaré el tema de la relación entre la experiencia, el saber y la formación. Partiré del primer concepto para luego vincularlo con los dos siguientes. Para ello me apoyaré en algunos autores que a lo largo de estosaños he tenido la oportunidad de leer, y también, desde una mirada retrospectiva, en mi propia experiencia de formación. Preámbulo Para Larrosa (2005a:6), “la experiencia es lo que nos pasa, no lo que pasa sino lo que nos pasa. Aunque tenga que ver con la acción, aunque a veces se dé en la acción, la experiencia no se hace sino se padece, no es intencional, no está del lado de la acción sino del ladode la pasión”. Es un acontecimiento diferente a lo que somos, un viaje que transforma al sujeto expuesto a padecerla. Esta concepción de experiencia, según el autor, lleva implícita una serie de principios que son fundamentales para poder comprender su singularidad, veamos. Si analizamos la expresión lo que nos pasa tenemos, en primer lugar, que la partícula “lo”, incluye tres principiosfundamentales: el principio de alteridad: el acontecimiento es algo que no soy yo. El principio de exterioridad: lo que sucede es exterior a mí, extraño a mí. El principio de alienación (impropiedad): lo que me pasa es ajeno a mí, no me es propio. En segundo lugar, el pronombre “nos”, contiene en sí mismo tres principios adicionales: el principio de subjetividad: el lugar de la experiencia soy yo. Elsujeto es el lugar donde la experiencia tiene lugar. Se trata de un sujeto ex–

puesto, abierto, sensible, vulnerable. El principio de reflexividad: “nos” es un pronombre reflexivo, por tanto lo que pasa en algún momento, “me” pasa, “me” afecta. El principio de transformación: el sujeto está abierto a su propia transformación. La experiencia es lo que me pasa, me forma, me transforma, me deforma.Finalmente, el término “pasa” se refiere a que la experiencia es un viaje, un pasar, un recorrido, hablamos entonces del principio de la pasión. Algo pasa desde el acontecimiento hacia mí. El sujeto de la experiencia es el lugar de paso, donde ocurre la experiencia (Larrosa, 2005b). Tomando como referencia estas premisas, me basaré entonces,

fundamentalmente, en el principio de transformaciónpropuesto por Larrosa para tratar de explicar su relación con la formación y el saber. Formación y educación, dos conceptos que se complementan El término formación es tanto más amplio que el de educación. La formación implica capacidad (de conocer, de saber), experiencia (estar abierto a conocer) y retorno de sí (reflexionar sobre lo que se conoce). Es la transformación del sujeto en un campo delsaber, es una forma de ver y conocer la realidad (Zambrano, 2006). Vemos dos de los principios antes señalados implícitos en la formación (principio de la subjetividad y principio de la transformación). Pero para conocer la realidad, el sujeto se vale de su capacidad para dominar el objeto de conocimiento que está fuera de él, de sus estructuras intelectuales para poder incorporarlo y de susinteracciones con sus pares y sus profesores para acceder al saber. Volveremos a este aspecto más adelante. A la educación somos sometidos -en el buen sentido- desde que nacemos, desde que nos insertamos en la cultura parental, desde que nuestros padres nos dan la bienvenida al mundo. El aprendizaje humano debe entenderse desde las competencias y motivaciones intersubjetivas que llevan a los niños aidentificarse con los adultos. Trevarthen (1982 cit. en Riviére y Nuñez, 1996) desarrolló la idea de que los niños tienen una motivación esencial para 2

comunicar y para la sociabilidad que está biológicamente inscrita en su mente. Esta motivación se expresa en los primeros meses de vida y sus manifestaciones representan los pilares sobre los que evolucionarán más adelante los sistemas...