Experiencia y Pobreza

Benjamin, W. (1989). “Experiencia y pobreza”. En: Discursos Interrumpidos I. Trad. J. Aguirre. Madrid: Taurus. pp. 167-173. En este breve texto Walter Benjamin realiza un análisisfilosófico-histórico de la condición de la experiencia en el siglo XX, su posición en un mundo en un proceso de alta tecnificación, y lo que aquello constituye en términos culturales. Por ende, experiencia se entiendedesde la relación del sujeto con el mundo. Lo que estaría en juego, según Benjamin, es la degeneración de la experiencia como centro generador de una transformación cultural, producida por la entradaviolenta de la técnica en la vida social. Benjamin inicia su argumentación con una exhortación: en los tiempos actuales, el valor de la experiencia como relato transmitido de generación en generación seencuentra en decadencia. La causa podría localizarse en el trauma que la Primera Guerra causó sobre los cuerpos: la experiencia de lo irrepresentable. A esta pobreza Benjamin le añade el fenómeno deldesarrollo de la técnica. Benjamin considera a lo que acontece como un estadio de nueva barbarie, nacida a partir de la carencia de experiencias que como humanidad tenemos para relatar. A partir deesto, establece aquella situación como “positiva”, si se entiende que la falta de experiencia lleva al bárbaro a construir nuevos postulados y “mundos”. Este ser bárbaro, estaría constituido por un afánmodernista por conciliar lo humano y la técnica, siendo esta última predominante. En esto, vería su interés por transformar la humanidad, y no por describirla. Esto se entronca con la pérdida delaura: los espacios construidos buscan borrar las huellas del sujeto, por ende, vaciarlos de autenticidad. La experiencia de pobreza del sujeto contemporáneo en Benjamin, procedería del hartazgo suscitadopor el exceso de al cual se ha expuesto. En vista de aquello, acontece la añoranza de un mundo en consistencia con la pobreza. En cierta medida, el texto puede leerse como una crítica solapada...