Experiencias De Educación Para La Solidaridad
Páginas: 42 (10281 palabras)
Publicado: 20 de junio de 2012
EXPERIENCIAS DE EDUCACIÓN PARA LA SOLIDARIDAD
1. LORENZO MILANI Y LA ESCUELA DE BARBIANA
Don Lorenzo Milani y el nacimiento de la escuela Barbiana
Miquel Martí i Soler
Itinerario pedagógico de don Lorenzo Milani, creador de la experiencia de Barbiana. También se incluyen las propuestas metodológicas y pedagógicas más características. Los principios de la Escuela de Barbiana recogidospor ocho alumnos de esta escuela en el libro «Carta a una maestra» son los siguientes: no suspender, escuela de jornada completa y una finalidad, la creación de una nueva sociedad.
UNA VOCACIÓN ORIGINAL
Lorenzo Milani nació en Florencia (Italia) el 27 de mayo de 1923, en el seno de una familia burguesa, culta, liberal y atea, aunque su madre era de origen judío.
El fascismo y la guerracondicionaron su infancia y adolescencia: bautizado «por conveniencia» en la Iglesia Católica, cambios de ubicación familiar (Florencia, Milán y de nuevo Florencia), interrupción de los estudios de arte.
A partir del arte se interesó por el «hecho religioso», primera fuente de inspiración de la pintura italiana. Su afán por llegar siempre a las últimas causas, le llevó al estudio de la liturgia y delespacio religioso. Para él, la pintura no era una simple técnica de trabajo por encargo, al gusto del cliente, sino sobretodo un contenido de verdad.
La preocupación religiosa le llevó a relacionarse con Don Benzi, un cura que «no era como los demás», que era capaz de hablar amigablemente con un ateo. A la vista del cadáver de un joven sacerdote discípulo de Benzi, Lorenzo le dijo a esteúltimo: «Yo ocuparé su lugar». Fe cristiana y vocación sacerdotal irrumpen al mismo tiempo, sin solución de continuidad. Corría el mes de junio de 1943. Tenía veinte años.
En el mes de noviembre del mismo año, abandonó definitivamente la pintura e ingresó en el Seminario Diocesano de Florencia. Participó en frecuentes acciones de apoyo a los «partigiani» de la resistencia anti-nazi.
Entró enconflicto con los superiores eclesiásticos, quienes lo consideraron siempre como seminarista molesto y susceptible de expulsión; sin embargo, nunca pudieron formular una acusación consistente: Lorenzo observaba las reglas al pie de la letra, cuestionando después su conveniencia o justificación. Esta era su manera de poner de relieve las deficiencias del sistema.
El 13 de julio de 1947 recibió laordenación sacerdotal. Pocos días después era nombrado coadjutor del párroco de San Donato a Calenzano, población situada entre Florencia y Prato.
LAS CONSTATACIONES PEDAGÓGICAS
La primera misión que le confió el párroco fue el catecismo de los niños, que funcionaba según la forma tradicional. Los niños acudían hasta que se daban cuenta de que aquello «era cosa de niños» y lo abandonabanpaulatinamente sin haber recibido ninguna enseñanza significativa para sus vidas. Lorenzo intuyó bien pronto la causa de esta ineficacia: esa gente no poseía suficientemente la lengua de la que había que servirse. Si no se domina la lengua, toda comunicación lingüística no deja rastro alguno en quien la recibe.
La misa de los domingos era toda una muestra de indiferencia o incoherencia,públicamente ostentadas. Las primeras comuniones y los matrimonios eran verdaderas carreras para ver quién gastaba más. Las exigencias burguesas se habían arraigado también entre los más pobres. «Quien no sabe amar al pobre en sus errores, no lo
ama», escribía Don Lorenzo, y añadía: «Amar al pobre significa no solamente aumentarle el sueldo, sino sobre todo hacer que se acreciente en él el sentido de lapropia superioridad, ponerle en el corazón el horror por todo aquello que es burgués, hacerle entender que solamente haciendo lo contrario de los burgueses, los podrá superar y eliminar de la escena política y social» (1). Se va perfilando una segunda exigencia pedagógica: La educación para la coherencia.
Las actividades recreativas representaban Para el pobre una evasión y una total pérdida de...
1. LORENZO MILANI Y LA ESCUELA DE BARBIANA
Don Lorenzo Milani y el nacimiento de la escuela Barbiana
Miquel Martí i Soler
Itinerario pedagógico de don Lorenzo Milani, creador de la experiencia de Barbiana. También se incluyen las propuestas metodológicas y pedagógicas más características. Los principios de la Escuela de Barbiana recogidospor ocho alumnos de esta escuela en el libro «Carta a una maestra» son los siguientes: no suspender, escuela de jornada completa y una finalidad, la creación de una nueva sociedad.
UNA VOCACIÓN ORIGINAL
Lorenzo Milani nació en Florencia (Italia) el 27 de mayo de 1923, en el seno de una familia burguesa, culta, liberal y atea, aunque su madre era de origen judío.
El fascismo y la guerracondicionaron su infancia y adolescencia: bautizado «por conveniencia» en la Iglesia Católica, cambios de ubicación familiar (Florencia, Milán y de nuevo Florencia), interrupción de los estudios de arte.
A partir del arte se interesó por el «hecho religioso», primera fuente de inspiración de la pintura italiana. Su afán por llegar siempre a las últimas causas, le llevó al estudio de la liturgia y delespacio religioso. Para él, la pintura no era una simple técnica de trabajo por encargo, al gusto del cliente, sino sobretodo un contenido de verdad.
La preocupación religiosa le llevó a relacionarse con Don Benzi, un cura que «no era como los demás», que era capaz de hablar amigablemente con un ateo. A la vista del cadáver de un joven sacerdote discípulo de Benzi, Lorenzo le dijo a esteúltimo: «Yo ocuparé su lugar». Fe cristiana y vocación sacerdotal irrumpen al mismo tiempo, sin solución de continuidad. Corría el mes de junio de 1943. Tenía veinte años.
En el mes de noviembre del mismo año, abandonó definitivamente la pintura e ingresó en el Seminario Diocesano de Florencia. Participó en frecuentes acciones de apoyo a los «partigiani» de la resistencia anti-nazi.
Entró enconflicto con los superiores eclesiásticos, quienes lo consideraron siempre como seminarista molesto y susceptible de expulsión; sin embargo, nunca pudieron formular una acusación consistente: Lorenzo observaba las reglas al pie de la letra, cuestionando después su conveniencia o justificación. Esta era su manera de poner de relieve las deficiencias del sistema.
El 13 de julio de 1947 recibió laordenación sacerdotal. Pocos días después era nombrado coadjutor del párroco de San Donato a Calenzano, población situada entre Florencia y Prato.
LAS CONSTATACIONES PEDAGÓGICAS
La primera misión que le confió el párroco fue el catecismo de los niños, que funcionaba según la forma tradicional. Los niños acudían hasta que se daban cuenta de que aquello «era cosa de niños» y lo abandonabanpaulatinamente sin haber recibido ninguna enseñanza significativa para sus vidas. Lorenzo intuyó bien pronto la causa de esta ineficacia: esa gente no poseía suficientemente la lengua de la que había que servirse. Si no se domina la lengua, toda comunicación lingüística no deja rastro alguno en quien la recibe.
La misa de los domingos era toda una muestra de indiferencia o incoherencia,públicamente ostentadas. Las primeras comuniones y los matrimonios eran verdaderas carreras para ver quién gastaba más. Las exigencias burguesas se habían arraigado también entre los más pobres. «Quien no sabe amar al pobre en sus errores, no lo
ama», escribía Don Lorenzo, y añadía: «Amar al pobre significa no solamente aumentarle el sueldo, sino sobre todo hacer que se acreciente en él el sentido de lapropia superioridad, ponerle en el corazón el horror por todo aquello que es burgués, hacerle entender que solamente haciendo lo contrario de los burgueses, los podrá superar y eliminar de la escena política y social» (1). Se va perfilando una segunda exigencia pedagógica: La educación para la coherencia.
Las actividades recreativas representaban Para el pobre una evasión y una total pérdida de...
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