ExperienciasdeCristianosenVipassana 1

Experiencias de
Cristianos en
Vipassana

Experiencias de Cristianos en Vipassana

1

Padre Lawrence

R

ecientemente asistí a un curso de Vipassana en Dalhousie, India, conducido
por S.N. Goenka, o Goenkaji, como le llamábamos cariñosamente. Goenka es
un hombre birmano, de descendencia india marwari, cuya familia se dedica a los
negocios en Bombay. El hombre en persona es la evidencia máspersuasiva de la
eficacia del curso que imparte, ya que hace no mucho tiempo atrás, a través de su
propia práctica de la meditación Vipassana, pasó de ser un hombre irascible,
atormentado por las migrañas, a lo que es hoy: amable, paciente, compasivo y
educado. Es verdad que es un hombre muy rico, pero ya no está apegado a su
riqueza. Sus hermanos cuidan de los negocios en Bombay. Goenka no cobraabsolutamente nada de dinero y paga por sus propios viajes y gastos de los cursos.
Y aún más importante, dedica todo su tiempo y su persona a transmitir los tesoros
que ha descubierto.
El propósito del curso
Ciertamente el propósito del curso no es convertir al mundo entero en budista, sino
convertir a cada persona que se somete a la disciplina del curso en un mejor ser
humano, con la ayuda de lascreencias religiosas que ya pueda tener o incluso sin
ellas. Drogadictos, alcohólicos, personas con depresión u otros con problemas de
distinto tipo atestiguan en creciente número sobre la eficacia del curso. Y si,
felizmente, uno entra al curso en paz, sale con esa paz profundizada y fortalecida.
Y esto, tengan en cuenta, no a través de la exhortación sino a través de la técnica.
El curso se basa enla iluminación del Buda, que es:
a. La universalidad del sufrimiento
b. La avidez como raíz del sufrimiento
c. El desapego como el remedio de la avidez y el sufrimiento
d. La técnica para desarrollar el desapego
Esto me hizo querer escapar al principio.
La técnica:
Se divide en tres partes:
1. S²la o moralidad, lo que correspondería a nuestros Diez
Mandamientos
2. Sam±dhi o concentración, unadisciplina mental que tiene
mucho en común con el yoga. El estudiante aprende a
desarrollar la facultad de la atención.
3. Paññ±, o sabiduría, que se adquiere a través de “Vipassana”,
esto es, ver las cosas, buenas o malas, tal y como son, todas

2

Experiencias de Cristianos en Vipassana

transitorias. Vipassana es una técnica de meditación enseñada
por el Buda.
La intención de ser moral se da porsupuesto, y el curso comienza directamente
con samadhi, entrenar la mente a estar atenta a un solo evento a cada momento. La
finalidad es la concentración de la mente y no entrar en trance.
Así que el primer día se dedica a estar sentado y tratar de mantener la atención en
la respiración, tal y como entra y sale de las ventanas de la nariz. El segundo día,
la atención se enfoca en la “sensación” dela respiración dentro de la nariz. El
tercer día, uno busca y se concentra en cualquier tipo de sensación, pulsación,
palpitación, frío, calor, etc. que se sienta justo en el área debajo de las ventanas de
la nariz. A partir del cuarto día en adelante se pasa la atención gradualmente por
todo el cuerpo, primero por partes, después por partes mas grandes y finalmente en
todo el cuerpo como un todo.En este examen del cuerpo se hace un intento en
notar cualquier tipo de sensación que esté presente, burda o sutil, agradable o
desagradable, y mirarlas con ecuanimidad sabiendo que son transitorias, al igual
que el “yo” que las está observando.
Ya que esta psicología es tan básica (la mente afecta el cuerpo y el cuerpo afecta a
la mente), esta técnica funciona, y finalmente llegan los comienzosde una nueva
paz. Así, por ejemplo, cualquier sensación de excesiva alegría ante la posesión de
fama o riqueza, o de depresión en su ausencia, se vuelve normal cuando
reflexionamos sobre la impermanencia de estas cosas. Así que si las perdiéramos,
no caeríamos en desesperación, y si las adquiriéramos no perderíamos la cabeza.
Se podría concebir la técnica como un aro de conciencia y ecuanimidad,...