Expiación Limitada

LA EXPIACIÓN LIMITADA
Por Loraine Boettner
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Declaración de la Doctrina.
El Valor Infinito de la Expiación de Cristo.
La Expiación Es Limitada en Propósito y Aplicación.
La Obra de Cristo como el Cumplimiento Perfecto de la Ley.
Un Pago de Rescate.
El Propósito Divino en el Sacrificio de Cristo.
La Exclusión de los No Elegidos.
El Argumento delPreconocimiento de Dios.
Ciertos Beneficios que se Extienden a la Humanidad en General.
1. LA DECLARACIÓN DE LA DOCTRINA

La pregunta que vamos a discutir bajo el tema de la “Expiación Limitada” es, ¿Se ofreció
Cristo como sacrificio para toda la raza humana, para todo individuo sin distinción y/o
excepción; o tuvo Su muerte una referencia especial a los elegidos? En otras palabras,
¿Tuvo elsacrificio de Cristo el propósito de hacer posible la salvación de todos los
hombres, o tuvo el propósito de asegurar la salvación de aquellos que le habían sido dados
por el Padre? Los Arminianos sostienen que Cristo murió por todos los hombres por igual,
mientras que los Calvinistas sostienen que en la intención y plan secreto de Dios Cristo
murió solamente por los elegidos, y que Su muerte tuvosólo una referencia incidental para
todos los demás solo como participantes de la gracia común. El significado podría hacerse
manifiesto con más claridad si usáramos la frase “Redención Limitada” en lugar de
“Expiación Limitada.” La Expiación es, claro está, una transacción estrictamente infinita; la
limitación surge, teológicamente hablando, en la aplicación de los beneficios de laexpiación, es decir, en la redención. Pero seguiremos usándolo dado que la frase
“Expiación Limitada” ha llegado a establecerse muy bien en el uso teológico y que su
significado es bien conocido.
Con respecto a esta doctrina la Confesión de Westminster dice: “… Por tanto, los que
son elegidos, estando caídos en Adán, son redimidos por Cristo; son eficazmente llamados
a la fe en Cristo por el EspírituSanto que obra en su momento; son justificados, adoptados,
santificados y guardados por su poder, mediante la fe, para salvación. Nadie será redimido
por Cristo, eficazmente llamado, justificado, adoptado, santificado y salvado, excepto solo
los elegidos.”
Se verá de una vez que esta doctrina necesariamente fluye de la doctrina de la elección.
Si desde la eternidad Dios ha planeado salvar unaporción de la raza humana y no otra,
parece ser una contradicción decir que Su obra tiene igual referencia a ambas porciones, o
que Él envió a Su Hijo a morir por aquellos a quienes había predeterminado no salvar, tan
verdaderamente y en el mismo sentido decir que Él fue enviado a morir por aquellos a
quienes había escogido para salvación. Estas dos doctrinas se levantan o caen juntas. Nopodemos de manera lógica aceptar una y rechazar la otra. Si Dios ha elegido a algunos y no
a otros para vida eterna, entonces está claro que el propósito principal de la obra de Cristo
fue redimir a los elegidos.

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2. EL VALOR INFINITO DE LA EXPIACIÓN DE CRISTO
Esta doctrina no significa que se pueda establecer algún límite al valor o poder de la
expiación que Cristo llevó a cabo. El valorde la expiación depende, y se mide, por la
dignidad de la persona que la realiza; y dado que Cristo sufrió como una persona Divinahumana el valor de Su sufrimiento fue infinito. Los autores de la Escritura nos dicen con
claridad que el “Señor de gloria” fue crucificado, I Cor. 2:8; que los hombres malvados
“mataron al Príncipe de la vida,” Hechos 3:15; y que Dios “compró” la Iglesia “con Supropia sangre,” Hechos 20:28. Por lo tanto, la expiación fue infinitamente meritoria y podía
haber salvado a todos los miembros de la raza humana si ese hubiese sido el plan de Dios.
Fue limitada sólo en el sentido que estuvo destinada, y fue aplicada, a personas particulares;
a saber, para aquellos que son realmente salvados.
Ocasionalmente surge aquí un malentendido debido a la noción...