EXPIACION LIMITADA

EXPIACION LIMITADA
J.I. Paker cita, la redención definitiva que a veces recibe el nombre de redención particular, expiación limitada, expiación eficaz es una doctrina reformada e histórica, acerca de la intención del Dios uno y trino en la muerte de nuestro Señor Jesucristo sin dudar del valor infinito del sacrifico de Cristo ni de que sea genuina la invitación de Dios al que quiera para queescuche el evangelio, esta doctrina afirma que la muerte de Cristo en realidad les quitó los pecados a todos los elegidos de Dios y aseguró que ellos fueran llevados por fe a la regeneración y mantenidos en la fe para la gloria . y que esto es lo que había la intención de que lograra, de este hecho de que sea definitiva y eficaz se sigue su limitación, Cristo no murió en este sentido eficaz portodos, la prueba de esto tal como se une las escrituras y la experiencia para enseñárnoslo es que no todos son salvos, Cristo murió para salvar y para llevar a cabo la redención que efectúa la salvación, así que los que no son salvos y nunca serán salvos, no pueden descansar en una seguridad falsa de que Cristo ha pago por sus pecados.
La confesión de Westminster define así esta doctrina: « ..Por lotanto, los que son elegidos estando caídos en Adán , son redimidos por Cristo; son eficazmente llamados a la fe en Cristo por el Espíritu Santo que obra en su momento, son justificados, adoptados y santificados y guardados por su poder mediante la fe para salvación . Nadie será redimido por Cristo, eficazmente llamado, justificado, aportado, santificado y salvado, excepto sólo los elegidos..»Esta doctrina fluye de la doctrina de la elección, Si Dios ha elegido a algunos y no a otros para vida eterna, entonces está claro que el propósito principal de la obra de Cristo fue redimir a los elegidos.
Cristo no murió para que el hombre fuera capaz de ser salvado, no, Cristo murió para salvar verdaderamente a cada uno de los que abrazan el evangelio con fesalvadora.(notitia,asentium,fidushia)
No significa que se pueda establecer algún limite al valor o poder de la expiación que Cristo llevó a cabo. El valor de la expiación depende, y se mide, por la dignidad de la persona que la realiza; y dado que Cristo sufrió como una persona Divina-humana el valor de su sufrimiento fue infinito.
La salvación fue infinitamente meritoria y podía haber salvado a todos los miembros de la raza humanasi ese hubiese sido el plan de Dios. Fue limitada sólo en el sentido que estuvo destinada, y fue aplicada, a personas particulares; a saber, para aquellos que son realmente salvados.
Dado que el pecador había cometido una ofensa en contra de una Persona de infinita dignidad, y había sido sentenciado a sufrir eternamente, nada sino un sacrificio de valor infinito podría proveer expiación real paraél.
1. Una salvación potencial Que no es, no se manifiesta o no existe pero tiene la posibilidad de ser, de manifestarse o de existir en un futuro.
Dice el Dr. Warfiel, “las cosas entre las que tenemos que escoger son una expiación de alto valor, o una expiación de amplia extensión, las dos no pueden ir juntas.” La obra de Cristo puede ser universalizada solamente evaporando su sustancia.
Elcalvinismo limita su extensión en el hecho que dice que no se aplica a todas las personas; mientras que el Arminiano limita su poder, pues dice que en sí misma realmente no salva a nadie.
El calvinismo es como un puente estrecho que atraviesa todo el rio; pero el Arminiano es como un puente ancho que solamente llega hasta la mitad de la corriente.


La Obra de Cristo como el cumplimiento perfecto dela ley
Si los beneficios de la expiación son universales e ilimitados, debió haber sido lo que los Arminianos representan que fue meramente un sacrificio para borrar la maldición que se hallaba sobre la raza por medio de la caída de Adán , un mero sustituto para la ejecución de la ley que Dios, en su soberanía, miró adecuado de aceptar en lugar de lo que el pecador estaba obligado a dar, y no...