Expiacion a traves de la Ejecucion Numeros 25:6-13

UNIVERSIDAD ADVENTISTA DEL PLATA
FACULTAD DE TEOLOGÍA

EXPIACIÓN A TRAVÉS DE LA EJECUCIÓN:
UN ANÁLISIS EXEGÉTICO DE NÚMEROS 25: 6-13

EXEGESIS
PRESENTADA EN CUMPLIMIENTO PARCIAL
DE LOS REQUISITOS DE LA MATERIA DE
HOMILETICA II

POR
BRYAN KILDARE P. ROJAS
MAYO 2012

1. Selección del Texto
a. Delimitación del Pasaje en Estudio
Al analizar el texto en su original notamos algunosmarcadores hebreos que nos
ayudan con la delimitación del texto, es el caso de los sof pasujs (‫ 1(׃‬de la setuha (‫ )ס‬y la
petuha (‫ .2(פ‬En el texto original hebreo el versículo 6 llega hasta el versículo 9 (cerrando
la idea con la aparición de un (‫ )פ‬el versículo 10 comienza con la frase ‫ , 3וַ יְ ַדבר יְ הוָ֖ה‬esta
ֵּ֥
segunda perícopa se extiende hasta el versículo 15 (donde aparecenuevamente el
marcador (‫ .)פ‬Para esta investigación he decidido tomar esas 2 perícopas del versículo 6
al 9, y del 10 al 15; ya que las 2 ayudarán a entender mejor el verdadero significado del
texto elegido. La idea o el análisis principal se llevarán a cabo más que todo de la
segunda perícopa, de donde tomaré las palabras y frases claves a analizar, sin embargo la
primera perícopa será demucha ayuda para poder comprender la idea continua de la
segunda.
2. Análisis del Contexto
a. Fecha y Autoría
Para poder comprender los antecedentes históricos de libro de Números tenemos
que recordar que este libro es un tradicional e inseparable parte de los cinco volúmenes
de los libros que componen la Torah (o el Pentateuco), la autoría de los cuales en general
se ha atribuido en laOrtodoxia Judía y en el pensamiento Cristiano a Moisés.4 Este libro
1

Los sof pasusj sirven para indicar dónde fue que el autor terminó la idea del versículo, y así
también donde es que se comienza la siguiente. (Tomado de los apuntes de clase de la materia de
Pentateuco, dictada por el Dr. Merling Alomia Bartra, Lima: Universidad Peruana Unión, 2009).
2

“Estos dos marcadores se refieren alos párrafos cortos en el que toda la Biblia (excepto Salmos)
fue dividida. Dichos párrafos podrían ser “abiertos” (axwt‫ ) פ‬o “cerrados” (axwt‫ .) ס‬Un párrafo abierto
(indicado por ‫ פ‬colocado entre dos versos) tuvo que comenzar en el inicio de una nueva línea, con la línea
anterior a la izquierda, en parte o en blanco por completo. El primer párrafo en un libro supone que es
abierto sin una‫ ,פ‬ya que empieza en la primera línea del manuscrito. Estas reglas se aplican a los textos
escritos a mano, pero ya no son válidas para las biblias impresas, ya que su línea y la división de
párrafos son de necesidades diferentes de las de los manuscritos antiguos. Sin embargo la forma original de
es indicada en la BHS (Biblia Hebraica Stuttgartensia) por la impresión de cualquiera ‫ פ‬o ‫ס‬en el espacio
antes de comenzar un nuevo párrafo. H. Kelley, Daniel S. Mynatt y Timothy G. Crawford,The Masorah of
Biblia Hebraica Stuttgartensia: Introduction and Annotated Glossary (Grand Rapids, MI:William B.
Eerdmans Publishing Company, 1998),167.
3

Waydaber YHWH: Es una de las frases que marcan el comienzo de una nueva idea (pericopa).
Muy común en el antiguo Testamento (aparece casiunas 100 veces, de manera especial en el Pentateuco y
en los Libros Históricos y Poéticos). Ver Casper J. Labuschagne, “The Pattern of the Divine Speech
Formulas in the Pentateuch: The Keyto Its Literary Structure”, Vetus Testamentum, XXXII, no. 3, (1982):
274
4
Todos los eruditos cristianos concuerdan con que Moisés es el autor de la Torah, además del
libro de Job; tan sólo unos pocos, enparticular aquellos que apoyan la Alta Crítica del siglo XVIII,
desacreditan a Moisés como autor del Pentateuco (es el caso de Gordon J. Wenham, Numbers: An
Introduction and Commentary, Inglaterra: Inter-Varsity Press, 1981). Entre los que apoyan a Moisés como

fue escrito con verdaderos caracteres hebreo antiguos, y corresponde con el texto tal
como existió alrededor de 330 a.C.1
b....