Expocision grupo1






Universidad Técnica de Babahoyo


Centro de Admisión y Nivelación Universitaria

Exposición de Sociedad y Cultura:
Paradigma de la identidad
Integrantes:
Hernández Resabala Lilibeth
Sosa Vélez Bryan
Zambrano Contreras Raúl

Docente:
Licdo. Ángel Arias
Periodo lectivo:
Julio - Agosto 2015


EL PARADIGMA DE LA IDENTIDAD SOCIAL EN EL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO Y DE LOSMOVIMIENTOS SOCIALES
Hemos escrito este trabajo desde la convicción de que el paradigma de la identidad social es el que explica, de modo más satisfactorio y global, desde el punto de vista psicosocial, la naturaleza del comportamiento colectivo (CC) y de los movimientos sociales (MS). Aunque esta convicción tiene su origen en el análisis de la teoría de la identidad social de Tajfel y Turner (1985), aquípretendemos movernos en un marco más amplio, en el que se incluyen aquellas corrientes teóricas que, de forma implícita o explícita, hacen uso del paradigma de la identidad social en la explicación del CC y de los MS.
Si bien es cierto que el concepto de identidad social, o identidad colectiva, ha sido interpretado de diferentes maneras por los distintos autores, creemos que, en estasinterpretaciones, subsiste la idea de identidad social como conciencia compartida de pertenecer a un mismo grupo o categoría social, es decir, como sentimiento de "nosotros". Más específicamente, Tajfel (1981, 292) ha definido la identidad social como "aquella parte del autoconcepto de un individuo que deriva del conocimiento de su pertenencia a un grupo (o grupos) social junto con el significado valorativo yemocional asociado a dicha pertenencia". La identidad social permite situar al individuo en un marco más amplio, como reconoce también Tajfel al conceptualizar similarmente el término como autodefinición en un contexto social (1981, 291). Esta última conceptualización resalta el lado sociológico del concepto de identidad social y aparece próxima a autores como Alain Touraine (1974, 265).
Entre lasrazones que dan soporte a nuestra preferencia por el paradigma de la identidad social, destacamos las tres siguientes: que este paradigma corrige el individualismo de los enfoques psicologistas del CC, que inscribe este campo en el estudio de la conducta grupal y que resulta particularmente idóneo para explicar los fenómenos de tipo colectivo.
En cuanto a la primera razón, hay que decir que elparadigma de la identidad social hace frente tanto a las perspectivas psicologistas (como las de Le Bon y de la desindividuación), que no prestan atención al contexto social, como a las exclusivamente sociológicas, que intentan explicar el CC limitándose a los factores políticos, económicos y organizacionales. Más particularmente, la teoría de la identidad social de Tajfel y Turner (1985) y susderivaciones (Turner, 1987, 236) se proponen "superar la separación entre individuo y sociedad y descubrir algún modo de relacionar los procesos psicológicos con los determinantes históricos, culturales, políticos y económicos de la conducta".
Respecto al hecho de que el paradigma de la identidad social inscribe el CC en el estudio de la conducta grupal, debe recordarse que una de las principalescausas que impidió que el CC fuera comprendido, tanto por los primeros teóricos como por estudios psicociales posteriores, fue, según un colaborador de Turner, (Reicher, 1982, 42), considerarla al margen del grupo, como un compotamiento aberrante y excepcional. Ello era debido a que la multitud no encajaba dentro de la rígida idea de grupo que dominaba en la psicología social, según la cual debíaconcebirse el grupo como una estructura social. Sin embargo, el "modelo de identificación social'", más flexible que el anterior, permite que la colectividad sea considerada un grupo social, es decir, "dos o más individuos que comparten una común identificación social de ellos mismos,,, que se perciben a sí mismos como miembros de la misma categoría social" (Turner, 1982, 15).
El hecho de que el...