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LOS EJES DE LA FILOSOFÍA DE LA SOSPECHA
Filosofía de la sospecha es una etiqueta bastante simplificadora, pero que desde
que la propuso Paul Ricoeur (1913-2005) en su libro «De l’interprétation. Essai
sur Freud» (1965) ha sido usada pedagógicamente para describir el carácter
común del pensamiento de Marx, Nietzsche y Freud. Los filósofos de la sospecha
ponen en crisis la sociedad tradicional,tienen un amplio horizonte utópico y
defienden que la mejora del individuo pasa por la transformación de la sociedad
(Marx) y por la destrucción de todo cuanto impide a los seres humanos expresar su
auténtica naturaleza (la alienación en Marx, el nihilismo en Nietzsche o la
represión de los instintos sexuales en Freud).
Los ejes de la sospecha son básicamente cuatro: la religión, la política, lasociedad y la ética.
nihilismo
1.
Corriente filosófica que sostiene la imposibilidad del conocimiento, y niega la existencia y el valor de todas las cosas.
2.
Negación de toda creencia o todo principio moral, religioso, político o social.
"predominan las ideas de contenido negativo más o menos delirante: la culpa impenitente, el nihilismo, la ruina inminente para toda la familia"


Biografíahttp://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1247/Paul%20Ricoeur


Paul Ricœur (Valence (Charente), 27 de febrero de 1913 - Châtenay-Malabry, 20 de mayo de 2005) fue un filósofoy antropólogo francés conocido por su intento de combinar la descripción fenomenológica con la interpretaciónhermenéutica.
Los primeros años de Ricœur estuvieron marcados por dos hechos principales. El primero fue que nacióen una devota familia protestante, convirtiéndose así en miembro de una minoría religiosa en la católica Francia. 
En el año 1999 recibió el Premio Balzan de Filosofía, en 2003 el Premio Pablo VI y el año siguiente, el 29 de noviembre de 2004, fue galardonado con el segundo premio John W. Kluge (prestigiosa recompensa norteamericana en el campo de las ciencias humanas )por toda una vida de logrosen Humanidades

Militante socialista desde 1933 y profundamente cristiano, Paul Ricoeur, Gran premio de filosofía de la Academia francesa, fue padre de cinco hijos. 

Paul Ricoeur murió el 20 de mayo de 2005 a la edad de 92 años en su domicilio de Chatenay Malabry, en la región parisina. 

Escuela de la sospecha es una famosa1 expresión del filósofo Paul Ricoeur. Apareció por primera vez en sulibro Freud: una interpretación de la cultura (De l'interprétation. Essai sur Sigmund Freud, 1965).
Ricœur dijo que "La dominan [la escuela de la sospecha] tres maestros que aparentemente se excluyen entre sí: Marx, Nietzsche y Freud."3 1 4 
Ricœur diferenció entre una hermenéutica de la sospecha y una hermenéutica de la afirmación.5 6 2
De l'interprétation. Essai sur Sigmund Freud, LeSeuil, 1965.
La hermenéutica ( ‘arte de explicar, traducir o interpretar’) es el arte o teoría de interpretar textos, especialmente las escrituras sagradas y los textos filosóficos.






RELIGIÓN
En lo que hace referencia a la religión, el pensamiento de la sospecha enuncia una
serie de afirmaciones de tipo materialista y ateo. Para Marx, Nietzsche y Freud, en
la senda abierta por Feuerbach, la verdad de lateología se halla en la antropología.
Es el hombre insatisfecho, miedoso, el que crea la divinidad y no al revés:
• Para Marx: la religión es “el opio del pueblo” y “el grito de dolor del animal
herido”, es decir, una forma de alienación, de negación y de búsqueda de
consuelo ante el absurdo del mundo y ante la explotación.
• Para Nietzsche: “Dios ha muerto”. Específicamente, el Dios cristiano esla
expresión del resentimiento y de los valores tristes, negadores de la vida,
“transmundanos”. La negación de la transcendencia es la condición
imprescindible para que los seres humanos puedan llegar a ser creadores de
valores y de sentido.
• Para Freud: la religión es una ilusión. La ilusión de un mundo protegido,
seguro, nos lleva a crear la imagen de una figura paterna: Dios Padre es a la...