exposición

PA S I O N E S D E L A U TO PÍ A

Hermenéutica y estudios literarios
Angélica Tornero

L

a palabra hermenéutica deriva del griego

Con el cristianismo, los problemas hermenéu-

hermeneuein, que significa enunciar un

ticos adquieren otro contenido. Pablo introduce el

pensamiento o interpretar un texto. Esta

principio de la interpretación alegórica del Antiguo

segundaacepción, la más generalizada, ha conduci-

Testamento como profecía del Nuevo, para justifi-

do a algunos investigadores a relacionar el término

car a Cristo frente a los hebreos.3 Más tarde, con

con Hermes, divinidad encargada de interpretar y

la llegada de San Agustín se logra el equilibro entre

comunicar los mensajes de los dioses a los hombres.

las perspectivas literal yalegórica.4

Ya en la Grecia antigua encontramos diferen-

En la Edad Media se continúa con las orienta-

cias en la concepción del término. En el diálogo

ciones hermenéuticas iniciadas en la patrística, en

Ion, por ejemplo, Sócrates se refiere a los poetas

particular la hipótesis de la coexistencia de un sen-

como profetas y otros videntes inspirados.1 En esta

sus litteralis, histórico,con un sensus spiritualis,

época la hermenéutica se entendió también como

místico, dividido en alegórico, moral y anagógico.5

parte de la gramática lógica que se ocupa de las es-

Durante el Renacimiento hay importantes cam-

tructuras de la proposición o juicio.2

bios en la concepción de la hermenéutica. El enfo-

La necesidad de conservar el patrimonio lite-

que alegóricofue relegado, por su peligro de am-

rario y de hacerlo comprensible a poblaciones di-

bigüedad,6 y la aproximación al estudio de los tex-

versas, conduce, hacia el siglo III a.C., a la funda-

tos se realizó principalmente desde la retórica y la

ción de las dos principales escuelas filológicas de la

poética.

Grecia antigua: el Museo de Alejandría, en el que

En el siglo XVI secomienzan a delimitar lo que

se desarrolla el método histórico-gramatical, y la

se conocerá años después como las hermenéuticas

de Pérgamo, en la que prevalece la interpretación

regionales: jurídica, filológica y bíblica. Durante el

alegórica.

Barroco emergieron las alegorías, los símbolos y los

Platón. Diálogos. México, Porrúa, 1984, p. 98-99.
Aristóteles. Peri Hermeneias, enTratados de lógica, México, Porrúa, 1975.
3
M. Ferraris. Historia de la hermenéutica. México, Siglo XXI, 2002, p. 19.
4
M. Beuchot. Perfiles esenciales de la hermenéutica. México, UNAM, p. 23.
5
M. Ferraris, op. cit., p. 26.
6
M. Beuchot, op. cit., p. 82.
1
2

Profesora-Investigadora, Facultad de Humanidades
inventio

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emblemas, y resurgieron las aproximaciones cerca-discurso que eran comunes a una cultura; en cam-

nas al espíritu hermenéutico alegórico. En el siglo

bio, la interpretación técnica se dirigía a la psi-

XVII, Giambatista Vico (1668-1744) intentó hacer

que del escritor, es decir, a su singularidad. Según

una síntesis de literalidad y alegoría en su propues-

Schleiermacher estas dos aproximaciones son ex-

ta histórico-filosófica.Contra Descartes, Vico pro-

cluyentes. O bien se capta lo común o bien lo pro-

pone la retórica. La retórica era la hermenéutica.

7

pio; la interpretación técnica captará lo propio y

Con la Ilustración y su ideal cientificista, se ra-

la gramatical, lo común. Es en la interpretación

dicaliza el proceso de secularización de la Sagra-

técnica o psicológica en donde se cumplirá elpro-

da escritura, iniciado por la Reforma y continuado

yecto de la hermenéutica según Schleiermacher.

por el racionalismo del siglo XVII. Se equiparaba,

Se trataría de alcanzar la subjetividad del que ha-

desde el punto de vista hermenéutico, a la Biblia

bla o escribe, olvidando la lengua, que sólo ven-

con otras obras literarias.8 En términos generales,

dría a ser un...