Exposicic3b3n De La Teoria De Las Ideas

La Teoría de las Ideas
MªBegoña Domené Martínez
I.E.S. Sabina Mora – Roldán
Murcia
La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a
través del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal
en ninguna de sus obras, sino tratada, desde diferentes aspectos, en varias de sus
obras de madurez, como "La República", "Fedón" y "Fedro". Por logeneral, se
considera que la teoría de las Ideas es propiamente una teoría platónica, pese a que
varios estudiosos de Platón, como Burnet o Taylor, hayan defendido la tesis de que
Platón la había tomado directamente de Sócrates. Los estudios de D. Ross, entre
otros, han puesto de manifiesto las insuficiencias de dicha atribución, apoyando así la
interpretación más generalmente aceptada.
1.- La Teoríade las Ideas en el pensamiento de Platón.
En los primeros diálogos no hallamos nada que nos pueda sugerir que Platón
hubiera estado en posesión de la teoría de las Ideas. El discurso socrático en estos
diálogos está orientado hacia la búsqueda de una definición de las virtudes, teniendo
una intencionalidad fundamentalmente ética. En los diálogos de transición sí
encontramos algunos elementos queparecen orientar el pensamiento de Platón hacia
dicha teoría, como puede ser la formulación de la teoría de la reminiscencia en el
"Menón". En cambio, aparece ya explícita en los diálogos de madurez: "Fedón",
"Fedro", "República" y "Banquete", en los que, a raíz de distintos temas, Platón
presenta la teoría de las Ideas apoyándose en explicaciones figuradas, que vienen
recogidas en los másconocidos mitos de Platón. En dicho período podemos destacar
una intención gnoseológica compatible con la intención ontológica, con la que
generalmente se identifica la teoría de las Ideas, es decir, con lo que podríamos
llamar la metafísica platónica. Y, aunque en el período de vejez Platón adopta una
actitud crítica con la teoría de las Ideas, no parece haberla abandonado nunca.
2.- El origen de laTeoría de las Ideas.
¿Cuál es la génesis de la teoría de las Ideas? Descartada la hipótesis de que
Platón la hubiera tomado tal cual de Sócrates, como hemos visto anteriormente,
podemos distinguir dos corrientes de influencia en la elaboración de la teoría de las
Ideas. Por una parte, las enseñanzas socráticas, centradas en la búsqueda de la
definición universal, habían apuntado la necesidad dedestacar el elemento común
entre todos los objetos de la misma clase. Ese objeto común o término del
conocimiento, que en Sócrates no dejaba de ser un término lingüístico, es convertido
por Platón en algo independiente del conocimiento y del lenguaje: de la afirmación de
la necesaria realidad de ese objeto común Platón concluye que debe existir
independientemente de la razón o inteligencia que loconcibe, y lo llama Idea. Por otra
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parte, las investigaciones de los filósofos anteriores, tanto de las escuelas jónicas
como de las escuelas itálicas, habían puesto de manifiesto también la necesidad de
reconocer la unidad en la diversidad, a través de la búsqueda del arjé. La preocupación
socrática, limitada estrictamente a los objetos éticos, es extendida por Platón a la
investigación de losobjetos naturales: del mismo modo que debe existir una definición
universal de "virtud", ha de existir una definición universal de todos y cada uno de los
componentes de la realidad. Dado que Platón hace del término de esa definición
universal una Idea, una realidad subsistente, termina por como fundamento de los
objetos éticos y de los objetos naturales.
3.- Exposición tradicional.
Tradicionalmente seha interpretado la teoría de las Ideas de la siguiente
manera: Platón distingue dos ámbitos de realidad: una, a la que llama inteligible, y otra,
a la que llama sensible. La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las
características de ser una, inmaterial, eterna (ingenerada e indestructible, pues),
siendo, por lo tanto, ajena al cambio, de naturaleza racional, ordenada...