exposicion de exegesis

¿Fue la ley de Dios
clavada en la cruz?
Exegesis de Colosenses
2:14
ISMAEL MARRIAGA MANJARREZ
LUIS DAVID MENDOZA DEL VALLE

AUTOR:
• La epístola a los colosenses es atribuida al
apóstol pablo por Marción (150 d.C), Ireneo
(140-197 d.C), Orígenes (185-254 d.C) y
Justino Mártir (ca, 100-165 d.C). De modo
que los padres apostólicos, afirman sin
lugar a dudas que el apóstol pablo escribió
la carta alos colosenses.

DESTINATARIOS

• La iglesia de colosas y Laodicea
Col 1:1-7;4:16

FECHA Y LUGAR
•     Esta carta fue escrita de la prisión en Roma (Hch 28:1631) en algún momento entre el 60-62 d.C. y, por lo tanto,
se hace referencia a ella como a una epístola de la prisión
(junto con Efesios, Filipenses y Filemón).

SITUACIÓN HISTÓRICA
Colosas era una ciudad en Frigia
situada en el río Lycuscerca de
donde entra el famoso río Meandes.
Estaba cerca de 161 kms. al oeste de
Éfeso en la gran carretera que iba de
Éfeso al valle de Éufrates. Su historia
se asocia principalmente con otras
dos ciudades: Hierápolis, cerca de 21
kms. de allí, y Laodicea como a unos
16 kms. de distancia.

LA CIUDAD
A.Originalmente la ciudad de Colosas era parte del reino de Pérgamo
con Frigia. En 133 A.C. fuedado al senado de Roma.

B.Después de que los Romanos edificaran la mayor
autopista dirigiéndose del este al oeste, Vía Egnatia,
la cual evitaba a Colosas,se menguó a casi nada

• La ciudad estaba poblada por solo algunas personas
Gentiles (Firigianos y Griegos), pero había un gran
numero de Judíos también. Josephusnos dice que
Antíoco III (223-118 A.C.) transportó 2,000 Judíos
de Babilonia aColosas. Los libros enseñan que para
76 D.C.,11,000 varones Judíos vivían en el distrito
del cual Colosas era la capital.

• El peligro que asechaba a los creyentes de Colosas
lo producían las falsas enseñanzas que se estaban
propagando entre ellos. No se pueden determinar
los detalles precisos de esas enseñanzas. Algunos
eruditos las han identificado como provenientes de
dos focos: los judaizantesy los gnósticos.
Indudablemente contenían elementos judaizantes,
y algunas de las falsas doctrinas a las que se hace
alusión en esta epístola son similares a las que
sostenían ciertos gnósticos en los siglos II y III.

•
Es evidente que en este capítulo Pablo dirige sus advertencias en contra de falsos
maestros que han intentado extraviar a los colosenses. No hay registro alguno de
las enseñanzasde quienes perturbaban la paz de la iglesia. Las referencias a
"tradiciones" (2: 8), a "filosofías" (2: 8), a los "rudimentos del mundo" " (2: 8), a
"plenitud" " (2: 9), a "los principados y a las potestades" " (2: 15), a "comida" " y
"bebida" " (2: 16), junto con conceptos tales como la observancia de días
especiales (2: 16), la adoración de ángeles (2: 18) y el ascetismo (2: 21), sugierendoctrinas que bien podrían calzar dentro del judaísmo, del gnosticismo y de alguna
secta pagana. Lo que claramente puede deducirse del contenido de la epístola es
que las enseñanzas a las cuales Pablo se oponía aumentaban la importancia del
ritualismo, quitándole así a Cristo el lugar principal que le correspondía.

¿Fue la ley de Dios
clavada en la cruz?
Exegesis de Colosenses 2:14.

Texto enGriego
ἐξαλείψας τὸ καθ᾽ ἡμῶν
χειρόγραφον τοῖς δόγμασιν ὃ
ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν, καὶ αὐτὸ
ἦρκεν ἐκ τοῦ μέσου
προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ·
(Col 2:14 BGT)

Traduccion literal
Cancelando él contra nosotros
pagaré en decretos que era
hostil nos y lo ha quitado de
en medio clavandolo en la
cruz (Col 2:14 BGT).

Estilo del pasaje
Estilo Epistolar: Exposición doctrinal
en forma de carta para exhortar,
corregir,animar a las comunidades. Es
una evangelización a distancia. Escritos
enviados por un remitente a un
destinatario.

Bosquejo del pasaje
1. Anulando el acta de los decretos.
2. Que había contra nosotros.
3. Que nos era contraria.
4. Quitándola de en medio y clavándola en
la cruz.

Estructura literaria del pasaje
1. Anulando el acta de los decretos.
2. Que había contra nosotros.
3. Que nos era...