Exposicion

OSICIONCOLONIALIDAD-DESCOLONIALIDAD
Estamos viviendo y protagonizando un periodo que tiene una especificidad histórica que necesita una conciencia activa. Este es un periodo nuevo porque tiene una crisis que tiene un patrón de poder global que tiene unos fundamentos en crisis afectando a cada miembro del planeta.
El patrón de poder en términos de colonialidad teniendo en cuenta estos términoscomo:
Colonialismo y colonialidad hay una relación donde el colonialismo es la colonización de América Latina el patrón de poder tiene origen colonial.
1. El patrón de dominación social: no tiene precedentes en la historia. Es nuevo por el proceso mismo de la conquista y de la colonización en que se produce lo que ahora se conoce como raza, no desde el punto de vista de inferioridad osuperioridad sino con un sentido más especifico, debatiendo si los habitantes de esta nueva tierra son o no humanos, en un primer momento se deciden que son humanos paganos pero después de medio siglo completo de esclavización, de inferioridad natural, son admitidos como
humanos pero en el más bajo nivel de inferioridad, los llamados ahora indios.

Exposición.
La «colonialidad del poder» hacereferencia, a una dominación a través de la cual fueron sometidas las poblaciones nativas de América. Aníbal Quijano, afirmó que los colonizadores españoles entablaron con los colonizados una relación de poder fundada en la superioridad étnica y epistémica de los primeros sobre los segundos. No se trataba tan sólo de someter militarmente a los indígenas y destruirlos por la fuerza sino de transformar sualma, de lograr que cambiaran radicalmente sus formas tradicionales de conocer el mundo y de conocerse a sí mismos, adoptando como propio el universo del colonizador. Quijano describió la colonialidad del poder en los siguientes términos:
• La colonialidad de poder es: la dominación por medios represivos.
• No se trataba solo de reprimir físicamente a los colonizados sino también habituarlosal imaginario cultural europeo, como única forma de relacionarse con el mundo.
• El proyecto sui generis quiso cambiar radicalmente las estructuras cognitivas, afectivas y volitivas del dominado, buscando convertirlo en un nuevo hombre occidental.
• América vista como la prolongación natural de Europa. Para lograr este objetivo civilizador el Estado español creó la encomienda, cuya función fueintegrar al indio a los patrones culturales de la etnia dominante.
• El papel del encomendero era velar, diligentemente, por la «conversión integral» del indio mediante la evangelización sistemática y el duro trabajo corporal. Buscando con estos dos medios la transformación de la intimidad es decir que el indio saliera de su condición de menor de edad y acceder a los pensamientos y acciones dela vida civilizada.
• La colonialidad del poder hace referencia a como la dominación española intento eliminar el imaginario de la blancura tratado como la pureza de sangre por la sociedad colonial siendo el eje por el cual se construyo la subjetividad de los actores sociales.
• Ser blanco no era tanto importante por el color de la piel sino por un imaginario cultural tejido por creenciasreligiosas, tipos de vestimenta, certificados de nobleza, modos de comportamiento y principalmente por las formas de producir y transmitir conocimientos.
• En similitud con Foucault, Quijano afirmo que la colonialidad del poder no solo reprime sino que también produce; esto quiere decir que no sólo hace referencia a la exclusión de formas no europeas de subjetividad sino, también, a la producciónde nuevas formas que las sustituyeron.
• Un tipo hegemonico de conocimiento que quiso reemplazar a los conocimientos múltiples de las poblaciones sometidas por el dominio europeo.
• Una tercera característica de la colonialidad del poder que se asocia, por lo general y de manera errónea, con la modernidad segunda: la generación de conocimientos que elevaron una pretensión de objetividad,...