Exposicion
Páginas: 14 (3255 palabras)
Publicado: 18 de junio de 2015
La desconfianza en el pueblo
La "gente decente" se alarmaba con la llegada de los adecos al poder (por ser los "pata en el suelo", los Juan Bimba, los negros); se aterraban al ver a Luis Beltrán Prieto Figueroa, a Rómulo Betancourt, a Malavé Villalba. No usaban en 1945-1948 precisamente argumentos políticos, sino incluso argumentos étnico-raciales. La movilización popular es clave en laaparición de esta "transpiración antipopular". ¿Por qué? Esto es lo que la termina de definir como antidemocrática y reaccionaria. Es aquí donde los prejuicios salen a relucir fuertemente. Observaban los grandes mitines con horror. Las marchas con pánico. Su concepción de la democracia es decimonónica: un Estado Liberal en lo económico, con el sufragio censitario como ideal.
la democracia, modo y sujetoalternativo de modernización
La diferencia real en el horizonte modernizador común a la sociedad venezolana va a estar directamente ligada a la cuestión de la democracia. Como todas las corrientes usan un lenguaje propio de la modernidad proponen un régimen político democrático como lo característico de las sociedades modernas. Para los positivistas la democracia es una etapa evolucionada delasociedad, para los republicanos es la expresión de as virtudes cívicas de los ciudadanos en las instituciones políticas, para los socialistas y comunistas es la consecuencia de la superación de la división de clases.Si recorremos el trecho entre el dicho y el hecho, encontramos profundas diferencias en dos aspectos
definitorios de la concepción práctica de la democracia: el modo de alcanzarla y elsujeto del proceso. Si partimos de la convicción de que ?el modo de producción determina el producto?, resulta imposible alcanzar a democracia por caminos distintos al ejercicio de la democracia. Cómo se proponga el modo de llegar a la democracia es, por consiguiente, la piedra de toque para probar la vocación democrática de una propuesta política. En el mismo sentido, una propuesta democráticatiene al pueblo organizado como sujeto del proyecto social. Las piruetas conceptuales o políticas que se hagan para sustituirlo, representarlo, marginarlo o hacerlo esperar su maduración son grados diversos de ausencia de democracia van a formar parte de la historia de las ideas políticas en Venezuela.La democracia es un modo de tomar las
decisiones y ponerlas en práctica que reconoce la pluralidadcultural, la variedad de opiniones y la complejidad de relaciones que tiene la Venezuela contemporánea. Es unmodo de tomar decisiones y ponerlas en práctica que reconoce eldiálogo y la negociación como sus instrumentos fundamentales. Entre sus características fundamentales se cuentan: La existencia de un sujeto político, ya lo hemos dicho, el pueblo organizado; y la comunicación política, puessin información confiable no es posible la participación en procesos de decisión y negociación pública.
La democracia como régimen político depende más de la existencia de una cultura democrática en la sociedad que lo adopta, que de una Constitución y unas Leyes que la regulen. La Constitución y las Leyes cumplen su función si existe esa cultura básica que llamamos legitimidad, además unadistribución social del poder que permita la vida democrática.A finales del siglo XX resulta evidente que Venezuela no es un país moderno ni democrático en el sentido pleno de estas palabras. Reconocer que se está lejos de un ideal que, sin embargo, forma parte de la cultura política de los venezolanos, es un paso importante para orientar las acciones futuras. Examinar si estamos en
el camino que lleva aconstituirnos como sociedad moderna y democrática es el punto crucial. Si no hemos llegado a la meta, pero estamos en la ruta que lleva a ella, se requiere mantenerse en ella, acelerar el paso, sostener el aliento para el camino, etc. Pero si no hemos llegado ni vamos a llegar a la sociedad moderna y democrática porque tomamos la vía equivocada, urge cambiar de camino.
Los caminos andados
La...
La "gente decente" se alarmaba con la llegada de los adecos al poder (por ser los "pata en el suelo", los Juan Bimba, los negros); se aterraban al ver a Luis Beltrán Prieto Figueroa, a Rómulo Betancourt, a Malavé Villalba. No usaban en 1945-1948 precisamente argumentos políticos, sino incluso argumentos étnico-raciales. La movilización popular es clave en laaparición de esta "transpiración antipopular". ¿Por qué? Esto es lo que la termina de definir como antidemocrática y reaccionaria. Es aquí donde los prejuicios salen a relucir fuertemente. Observaban los grandes mitines con horror. Las marchas con pánico. Su concepción de la democracia es decimonónica: un Estado Liberal en lo económico, con el sufragio censitario como ideal.
la democracia, modo y sujetoalternativo de modernización
La diferencia real en el horizonte modernizador común a la sociedad venezolana va a estar directamente ligada a la cuestión de la democracia. Como todas las corrientes usan un lenguaje propio de la modernidad proponen un régimen político democrático como lo característico de las sociedades modernas. Para los positivistas la democracia es una etapa evolucionada delasociedad, para los republicanos es la expresión de as virtudes cívicas de los ciudadanos en las instituciones políticas, para los socialistas y comunistas es la consecuencia de la superación de la división de clases.Si recorremos el trecho entre el dicho y el hecho, encontramos profundas diferencias en dos aspectos
definitorios de la concepción práctica de la democracia: el modo de alcanzarla y elsujeto del proceso. Si partimos de la convicción de que ?el modo de producción determina el producto?, resulta imposible alcanzar a democracia por caminos distintos al ejercicio de la democracia. Cómo se proponga el modo de llegar a la democracia es, por consiguiente, la piedra de toque para probar la vocación democrática de una propuesta política. En el mismo sentido, una propuesta democráticatiene al pueblo organizado como sujeto del proyecto social. Las piruetas conceptuales o políticas que se hagan para sustituirlo, representarlo, marginarlo o hacerlo esperar su maduración son grados diversos de ausencia de democracia van a formar parte de la historia de las ideas políticas en Venezuela.La democracia es un modo de tomar las
decisiones y ponerlas en práctica que reconoce la pluralidadcultural, la variedad de opiniones y la complejidad de relaciones que tiene la Venezuela contemporánea. Es unmodo de tomar decisiones y ponerlas en práctica que reconoce eldiálogo y la negociación como sus instrumentos fundamentales. Entre sus características fundamentales se cuentan: La existencia de un sujeto político, ya lo hemos dicho, el pueblo organizado; y la comunicación política, puessin información confiable no es posible la participación en procesos de decisión y negociación pública.
La democracia como régimen político depende más de la existencia de una cultura democrática en la sociedad que lo adopta, que de una Constitución y unas Leyes que la regulen. La Constitución y las Leyes cumplen su función si existe esa cultura básica que llamamos legitimidad, además unadistribución social del poder que permita la vida democrática.A finales del siglo XX resulta evidente que Venezuela no es un país moderno ni democrático en el sentido pleno de estas palabras. Reconocer que se está lejos de un ideal que, sin embargo, forma parte de la cultura política de los venezolanos, es un paso importante para orientar las acciones futuras. Examinar si estamos en
el camino que lleva aconstituirnos como sociedad moderna y democrática es el punto crucial. Si no hemos llegado a la meta, pero estamos en la ruta que lleva a ella, se requiere mantenerse en ella, acelerar el paso, sostener el aliento para el camino, etc. Pero si no hemos llegado ni vamos a llegar a la sociedad moderna y democrática porque tomamos la vía equivocada, urge cambiar de camino.
Los caminos andados
La...
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