EXPOSSICION

TEMA IV
LA FAMILIA

4.1.5 IUSTAE NUPTIAE
IUSTAE NUPTIAE Y CONCUBINATO EN SENTIDO ROMANO.

Fuera del contubernium, el Derecho Romano nos muestra dos formas de matrimonio que de ninguna manera tenían la importancia jurídica que tiene el matrimonio actualmente.

1.- IUSTAE NUPTIAE, con amplias consecuencias jurídicas.
2.- CONCUBINATO, de consecuencias jurídicas reducidas las cuales si esverdad que aumentan poco a poco, nunca llegan al nivel del matrimonio justo.

Estas dos formas matrimoniales tienen los siguientes elementos comunes:
a) Se trata de uniones duraderas y monogàmicas de un hombre con una mujer.
b) Los sujetos tiene la intención de procrear hijos y apoyarse mutuamente en los lances y peripecias de la vida. La famosa frase de que el consensus y no el concubitushace el matrimonio, significa quizá, que el hecho de continuar armonizando (co-sentir) y no el hecho de compartir el mismo lecho es la base del matrimonio.
c) Ambas formas son socialmente respetadas y para ninguna de ellas exigían formalidades jurídicas o intervención Estatal alguna, estas antiguas uniones fueron vividas no celebradas en forma jurídica y tenían pocas consecuencias jurídicas. Paranosotros es difícil intuir lo que haya significado el matrimonio romano, pero por otra parte los romanos hubieran considerado monstruoso el hecho de que los cónyuges modernos perpetúen a veces un matrimonio, contra la voluntad de uno de ellos una vez que haya desaparecido el afecto marital. Quizá podemos decir que la propiedad se relaciona con la posesión, como el matrimonio moderno romano.
Con elapogeo del cristianismo, para el cual el matrimonio es un sacramento, se comienza a organizar la celebración de aquel en forma más rígida, mientras que la Iglesia reclama, al mismo tiempo, la jurisdicción en esta materia. Desde la reforma, en un país tras otro, el Estado ha ido arrebatando esta jurisdicción a las autoridades eclesiásticas; proceso que todavía no ha terminado en todas partes. EnMéxico sí.


¿Qué distingue las IUSTAE NUPTIAE del concubinato?

En primer lugar, si falta alguno de los requisitos para la Iustae Nuptiae, la convivencia sexual debe calificarse de concubinato en sentido romano, no en el moderno. Pero si se reúnen estos requisitos, existe la “presunción” de que se trate de Iustae Nuptiae. Sin embargo, los cónyuges pueden declarar expresamente que su matrimoniodebe considerarse como una unión sin consecuencias jurídicas, aunque si con pretensión de permanencia; es decir como un concubinato. El consensualismo en esta materia retrocede lentamente en la época cristiana, hasta que el Concilio Tridentino
(1563) concede el triunfo definitivo a un severo formalismo.

4.1.5.1 IMPEDIMENTOS IMPEDIENTES Y DIRIMENTES
4.1.5.2 REQUISITOS PARA CONTRAER IUSTAENUPTIAE
4.1.5.3 FORMAS DE CELEBRACION DE LAS IUSTAE NUPTIAE

Sus efectos Jurídicos. El derecho romano posterior al Renacimiento divide los requisitos respectivos en dos grupos:
a) Una categoría más importante, cuya violación es un impedimentum dirimens causando nulidad del matrimonio
b) Otra categoría de requisitos cuya inobservancia no es más que un impedimentum tantum (o impedimentumimpediems) que puede dar lugar a multas, sanciones disciplinarias para el funcionario descuidado, etc., pero no a la nulidad del matrimonio.
La distribución de los requisitos en las categorías ha variado algo en el curso de la historia jurídica occidental. Dichos requisitos son originalmente:
a) que los cónyuges tengan el connubium. Antes de la Lex Canuleia de 445 a. de J.C., esto quería decir que ambosfueran de origen patricio; que posteriormente significa que ambos sean de nacionalidad romana o pertenezcan a pueblos que hayan recibido de las autoridades romanas el privilegio del connubium.
b) Que sean sexualmente capaces: el hombre mayor de catorce años; la mujer mayor de doce. Así, el eunuco no podía celebrar el Iustae Nuptiae.
c) Que tanto los cónyuges como sus eventuales como sus...