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política

La
del oprimido
y la experiencia zapatista
A Daniel Bensaïd, marxista, internacionalista, teórico y militante
de la resistencia y la emancipación de los oprimidos.


La crisis del Estado mexicano y su régimen político autoritario no ha encontrado una solución de recambio. La democracia oligarquizada con sus reglas
de exclusión y autoreproducción que ha puesto en
práctica,asegura la dominación de clase, pero no
logra suscitar el consenso social. Mantiene la crisis
de representación y legitimidad de las instituciones
estatales y del régimen político que tras su largo ocaso no ha podido sino trasfigurar la República imaginaria que nos impusieron durante décadas en una
República inacabada y oligarquizada, todavía ajena
a la democracia.
Las elecciones de 2000 y2006 mostraron no sólo
el fracaso de la alternancia política como medio de
relegitimación y recomposición estatales, representaron también la quiebra de las ilusiones democráticas,
lo que no necesariamente genera apatía y, en cambio,
puede conducir a la revuelta. La crisis de las instituciones se agudizó con la degradación incontenible de
la política estatal y la perversión de los actorespolíticos oficiales, esto es: los partidos, la clase política
ampliada que simboliza al régimen oligárquico aparentemente en reconstitución.
Las contradicciones y conflictos sociales que
brotan y se tejen desde la sociedad, desde abajo, se
desarrollan, sin embargo, desde fuera de la pesadilla
de la política estatal. Se realizan en otra frecuencia,
aunque sean afectados por esa política(explotación,
despojo, opresión, criminalización, violencia) y generalmente choquen con sus actores institucionales.

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Arturo Anguiano

Pero sus lógicas son distintas, por lo que se conducen por caminos diversos que, cuando se encuentran,
estallan.
Ha sido larga la búsqueda de opciones de participación política de la sociedad que permitan recuperar y rehabilitar el espacio público, confiscado porel Estado y los partidos, para poner en práctica otra
política desde abajo, desde pueblos y comunidades,
desde los barrios y centros de trabajo. Esto es, una
política producto de —y acorde a— las necesidades y
acciones de la sociedad y sus ciudadanos concebidos
como diferentes (con múltiples identidades) y con
plenos derechos. Ha sido el caso de México al menos
desde 1968 y, muyespecialmente, desde la rebelión
indígena del 1 de enero de 1994 y la irrupción del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en
la política nacional e internacional.
La Sexta Declaración de la Selva Lacandona de junio de 2005 y La Otra Campaña zapatistas impulsaron
la construcción, en los hechos, de otra política distinta
a la estatal: una política alternativa, desde abajo y a
la izquierda,que posibilite la recuperación y transformación del espacio público. Aunque arrancó durante la
larga campaña electoral por la renovación de la presidencia en México, La Otra Campaña no se hizo contra ella, sino que la trascendió con otra lógica, bajo los
principios de otra política distinta a la estatal, esto es:
autónomos y autogestivos, y desde una perspectiva de
largo plazo en busca de laconstrucción de una alternativa político-social anticapitalista, emancipatoria.
Desde los años setenta, se realizaron en México
muchos intentos de conquistar las libertades políticas
y derechos sociales fundamentales confiscados por el
régimen priísta autoritario. Sindicatos, organizaciones
sociales, colectivos de todo tipo, medios independientes —al inicio restringidos a la prensa escrita—fueron invadiendo el excluyente espacio de la política,
mediante movilizaciones y luchas que construyeron
autonomías y resistencias muchas veces duraderas.
Las transfiguraciones del Estado y la política estatal,
el reconocimiento y conquista de derechos democráticos fueron en gran medida resultados paradójicos de
aquellas movilizaciones político-sociales.
Algunos actores colectivos e...