Física y violencia

Epílogo: Física, violencia y liberación (III y última parte)

x Chk García

"El impulso para detener la destrucción capitalista o para hacer nacer una nueva humanidad, depende de la fuerza que en un tiempo planeado podamos mantener constante los trabajadores. Es decir, el impulso no depende del periodo de acumulación de fuerzas sino de que esas fuerzas puedan mantener una presión constante ycon posibilidad de aumento, es decir, que otras fuerzas -externas participen en el choque, en un tiempo constante, suficiente como para definir a nuestro favor la guerra contra el capitalismo." | |
|ïndice. |
|1.- Más allá del Estado.|
|2.- Riqueza y Cultura |
|3.- Epílogo: física y violencia. |
|Hemos repetido en nuestros dos ensayos anteriores que lascivilizaciones humanas tienen su origen en la distribución desigual del |
|placer y del dolor, el trabajo y la riqueza y por lo tanto del conocimiento. Además, hemos dicho que todos los grupos humanos |
|tienen capacidad de elección, no obstante en la medida en que las sociedades se ven estructuradas en dominadores y dominados (o |
|sea los que trabajan para vivir y los que viven apropiandosedel trabajo de otros), quienes han impuesto y llevado adelante su |
|ideal civilizatorio han sido los grupos que en sus manos tienen el poder del Estado -o de la tribu, o del clan e incluso del |
|partido, es decir, los grupos o clases dominantes. También afirmabamos que a lo largo de la historia de la humanidad ha habido |
|tantos ideales civilizatorios como grupos humanos, en elsentido de que la civilización es un proceso de reflexión elección ante |
|la escasez común a todos los grupos hmanos. Si hasta ahora pocos ideales civilizatorios han intentado contravenir el principio de |
|la realidad -donde permenanentemente hay competencia por la sobrevivencia, ello se debe -y poníamos de ejemplo a Cuba, a las |
|formas de la producción y de la distribución que estosgrupos han podido o no poner en práctica como forma de administración de la|
|escasez (economía), y a la orientación que a su práctica congnitiva tenga como fin. Decíamos además que esta orientación del saber|
|es lo que hemos de concebir como cultura, es decir, digamoslo de nuevo, aquel conjunto de conocimientos (TÉCNICAS) adquiridos a lo|
|largo de miles y miles de años: técnicas de escritura,de comunicación, de alimentación, de vivienda, de vestido, de |
|comportamiento, de agricultura, de ganadería, tecnicas para volar y hacer explotar, tecnicas de producción de energía, en fín, los|
|más múltiples y variados saberes que la humanidad haya concebido, se hayan perdido o aun tengamos. |
|1.- Más allá del Estado.|
|Efectivamente la historia de los grupos humanos nunca ha sido al mismo ritmo en un espacio determinado, es decir, aun ahora en |
|pleno siglo XXI se pueden encontrar tribus, clanes, linajes, familias, clases, y estados. Incluso las formas que esos grupos han |
|asumido no siempre han sido los mismos en todos logrupos, no obstante que se puedan encontrar similitudes entre unos y otros, por|
|ejemplo, algunos son matrilineales, otros son patrilineales, etc. La particularidad de cada grupo esta dicha, lo hemos dicho en |
|otros lados y repetido en el primer articulo de esta serie, por: |
|1)las formas de producción de su vida material...