F5 Identidad
Páginas: 15 (3700 palabras)
Publicado: 12 de mayo de 2015
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PATAGONIA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
CATEDRA: ANTROPOLOGIA CULTURAL
FICHA DE CATEDRA Nº 5
Mgter.Graciela Ciselli
Año 2007
LA IDENTIDAD. DIVERSOS ENFOQUES
Los autores no se han puesto de acuerdo para definir identidad, cuyo concepto es ampliamente utilizado en las tres últimas décadas. La Antropología la dejó de lado por mucho tiempo comoconsecuencia de la características de su objeto de estudio tradicional: la pequeña comunidad y por la escasa importancia dada al individuo en las escuelas antropológicas. En las sociedades de tecnología sencilla, la socialización de los individuos es considerada altamente exitosa y la creación de identidades es socialmente definida de antemano. La idea que domina en ese período es una sociedad, una cultura.En las sociedades complejas, urbanas aparecen diferentes opciones, pautas, diferencias objetivas en la socialización primaria y secundaria. Entre las minorías étnicas existe la doble negación de su identidad de grupo: etiquetaje social negativo: negritud asociado a pobre y el ascenso social que los aparta de sus raíces. Pero en líneas generales en las teorías aproximativas al concepto identidadfalta la articulación entre el individuo y la estructura social.
El siguiente esquema muestra algunos de los enfoques contemporáneos en torno a la noción de identidad:
Esencialistas. Identidad como lo inmanente. Permanencia de rasgos culturales
objetivos. Estrecha relación con grupo étnico. Visión estática.
Interaccionistas simbólicos. Colocan el problema de laidentidad en el campo de las
relaciones sociales. Cada uno cataloga y es catalogado.
El análisis se centra en individuos.
Frederik Barth (1969) proceso que se define a partir de contacto interétnico,
diferencias que los actores consideran significativas. Límites étnicos. Grupos como categorías de adscripción.
Cardoso de Oliveira (1971) identidad étnica como la forma ideológica que adquierenlas representaciones colectivas.
Identidad contrastante en fricción interétnica.
Relaciones de dominación/subordinación.
Liliana Tamagno (1988) identificación étnica como categoría social
como clasificación social y como proceso ideológico
Vinculado a la estructura social y al espectro de poder.
Situada en el campo de las relacionessociales, luchas simbólicas. Identidad étnica generada en proceso de contacto interétnico.
Dolores Juliano (1988) como estrategia social y relacional.
Estrategia para legitimar su posicionamiento en el espacio.
Identificación confrontativa. Opciones identitarias/estrategias
Políticas. Modelo de identificación positiva/negativo.
Guber (1998 (1984)) identidades sociales comoresultado de un proceso histórico de
una formación social determinada. Coproducida por los actores.
Ana Gorosito (1992) Cuatro características de las manifestaciones de identidad: plausibilidad,
convencionalidad, conciencia y actualidad. Es una categoría política, disponible para la manipulación en prácticas sociales.
García Canclini (1999) globalización. Uso instrumental de la identidad.Estrategias
de manipulación con fines de negociación y disputa por el reconocimiento social. La identidad depende del consumo.
El concepto de identidad cultural surgió en los años cincuenta en Estados Unidos relacionado a los estudios sobre la integración de los inmigrantes. El enfoque provenía de la psicología social que concebía a la identidad cultural como determinante de la conducta de losindividuos y componente de la identidad social, entendida como el conjunto de pertenencias de un individuo en el sistema social.
Si bien la mayor parte de los estudios se centraron en las identidades culturales o sociales estas pueden desagregarse en múltiples identidades: identidad étnica, identidad sectorial, identidad de género, etc. Para definirla unos apuntaron a los rasgos culturales...
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
CATEDRA: ANTROPOLOGIA CULTURAL
FICHA DE CATEDRA Nº 5
Mgter.Graciela Ciselli
Año 2007
LA IDENTIDAD. DIVERSOS ENFOQUES
Los autores no se han puesto de acuerdo para definir identidad, cuyo concepto es ampliamente utilizado en las tres últimas décadas. La Antropología la dejó de lado por mucho tiempo comoconsecuencia de la características de su objeto de estudio tradicional: la pequeña comunidad y por la escasa importancia dada al individuo en las escuelas antropológicas. En las sociedades de tecnología sencilla, la socialización de los individuos es considerada altamente exitosa y la creación de identidades es socialmente definida de antemano. La idea que domina en ese período es una sociedad, una cultura.En las sociedades complejas, urbanas aparecen diferentes opciones, pautas, diferencias objetivas en la socialización primaria y secundaria. Entre las minorías étnicas existe la doble negación de su identidad de grupo: etiquetaje social negativo: negritud asociado a pobre y el ascenso social que los aparta de sus raíces. Pero en líneas generales en las teorías aproximativas al concepto identidadfalta la articulación entre el individuo y la estructura social.
El siguiente esquema muestra algunos de los enfoques contemporáneos en torno a la noción de identidad:
Esencialistas. Identidad como lo inmanente. Permanencia de rasgos culturales
objetivos. Estrecha relación con grupo étnico. Visión estática.
Interaccionistas simbólicos. Colocan el problema de laidentidad en el campo de las
relaciones sociales. Cada uno cataloga y es catalogado.
El análisis se centra en individuos.
Frederik Barth (1969) proceso que se define a partir de contacto interétnico,
diferencias que los actores consideran significativas. Límites étnicos. Grupos como categorías de adscripción.
Cardoso de Oliveira (1971) identidad étnica como la forma ideológica que adquierenlas representaciones colectivas.
Identidad contrastante en fricción interétnica.
Relaciones de dominación/subordinación.
Liliana Tamagno (1988) identificación étnica como categoría social
como clasificación social y como proceso ideológico
Vinculado a la estructura social y al espectro de poder.
Situada en el campo de las relacionessociales, luchas simbólicas. Identidad étnica generada en proceso de contacto interétnico.
Dolores Juliano (1988) como estrategia social y relacional.
Estrategia para legitimar su posicionamiento en el espacio.
Identificación confrontativa. Opciones identitarias/estrategias
Políticas. Modelo de identificación positiva/negativo.
Guber (1998 (1984)) identidades sociales comoresultado de un proceso histórico de
una formación social determinada. Coproducida por los actores.
Ana Gorosito (1992) Cuatro características de las manifestaciones de identidad: plausibilidad,
convencionalidad, conciencia y actualidad. Es una categoría política, disponible para la manipulación en prácticas sociales.
García Canclini (1999) globalización. Uso instrumental de la identidad.Estrategias
de manipulación con fines de negociación y disputa por el reconocimiento social. La identidad depende del consumo.
El concepto de identidad cultural surgió en los años cincuenta en Estados Unidos relacionado a los estudios sobre la integración de los inmigrantes. El enfoque provenía de la psicología social que concebía a la identidad cultural como determinante de la conducta de losindividuos y componente de la identidad social, entendida como el conjunto de pertenencias de un individuo en el sistema social.
Si bien la mayor parte de los estudios se centraron en las identidades culturales o sociales estas pueden desagregarse en múltiples identidades: identidad étnica, identidad sectorial, identidad de género, etc. Para definirla unos apuntaron a los rasgos culturales...
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