fabioi

Siendo amigo y conciudadano de Tales, se sabe por algunos testimonios que vivió entre
el 610 a. C. y el 546 a. C., aproximadamente. Según algunos testimonios (por ejemplo el
de Tesmistio), elfilósofo jónico publicó un tratado sobre la naturaleza que parece haber
estado en la biblioteca del Liceo gracias al cronólogo Apolodoro. Sin embargo, la
primera cita que se hace de este pensador, es laúnica referencia que de él tiene
Aristóteles en la Física. Por los demás fragmentos, lo que puede verse es que “apeirón”
surge como un concepto (que puede considerarse abstracto) que cambia la formade
concebir la naturaleza en términos de un origen atribuido solamente a elementos
materiales, para atribuírselo a los infinitos; entendidos como “los principios de las cosas
singulares”. Lo apeirónes lo infinito, indefinido cualitativamente y sin límite alguno en
el tiempo, es decir, eterno. Puede también significar muy extenso o divisible
indeterminado número de veces; ilimitado al modo enque lo es un anillo.Lo Infinito es para Anaximandro, el principio (término utilizado por primera vez por él),
el sustrato de todas las cosas. Lo Infinito viene a ser aquello que permanece siempre, apesar de los movimientos y los cambios en las cosas. Este Infinito, además de ser
principio, es elemento, pero no un elemento material al modo en que supuso Tales, sino
un elemento indeterminadosegún el cual evoluciona la naturaleza a partir de la
oposición de contrarios.
Por otro lado, lo Infinito permite, mediante la separación de contrarios a través del
movimiento eterno, la generación yla destrucción. Además, como principio, lo Infinito
tiene unas características que le son propias, a saber, es “infinito”, “in engendrado”,
“indestructible”, omniabarcante y gobernante de las cosasque contiene”. Es desde esta
perspectiva, que Anaximandro puede llevar a cabo un intento por hacer una descripción
del orden cósmico, en el que incluye cielos, la contenencia de mundos en...