factores de produccion

LOS ESCOLASTICOS:
La discusión sobre la moralidad de los principios defendidos por los partidarios del libre mercado es una cuestión que actualmente está muy de moda. Sin embargo la defensa del libre mercado no es una postura ni mucho menos novedosa. Si queremos buscar los fundamentos teóricos de defensa de estos postulados hemos de retroceder mucho en el tiempo y dejando en el camino almismísimo Adam Smith, hemos de remontarnos hasta los estudios de los cuasi desconocidos autores escolásticos.
En estas dos primeras lecciones queremos exponer brevemente el pensamiento de los escolásticos en favor del libre mercado. En la primera se abordará el núcleo del pensar escolástico, en el que se funda la defensa del libre mercado, y en la segunda nos centraremos en la cuestión del libre mercadotratada por los autores hispanos de la Escuela de Salamanca, representantes de la denominada escolástica tardía.
Escolástica etimológicamente se deriva de schola, scholasticus (escuela, maestro) y significa ciencia de la escuela. Se designa con este término al saber teológico-filosófico cultivado en las escuelas medievales. Sus fuentes principales son San Agustín, el neo-platonismo y lafilosofía arábigo-judía. Distinguimos tres etapas principales: escolástica primitiva (siglo VI-XII), apogeo de la escolástica (siglo XIII) y escolástica tardía (siglos XVI y XVII). La figura principal del apogeo de la escolástica es santo Tomás de Aquino y en la escolástica tardía encontramos a los ya mencionados autores españoles de la Escuela de Salamanca.
En todo el pensamiento escolástico la justiciaes la cuestión principal. Tal y como afirma Chafuen la principal pregunta que se formularon los escolásticos fue ¿Qué es lo justo?. Y bajo este punto de vista analizaron los problemas teológicos, económicos, políticos o sociales. El propósito de sus obras estaba dirigido a guiar la toma de decisiones en los distintos ámbitos del actuar humano, ya que el hombre, en virtud de su libertad, seenfrenta continuamente a la tarea de decidir la conducta que debe adoptar en cada situación concreta. Para tomar esas decisiones de comportamiento y actuar de forma correcta, es decir justa, los doctores escolásticos consideraron que el hombre debía acudir a la ley natural y a la recta razón, de manera que la naturaleza se convierte en criterio de moralidad fundamental.
El considerar la ley natural comoprincipio fundamental de la moralidad queda justificado si tenemos en cuenta el planteamiento antropológico defendido por los escolásticos según el cual la naturaleza de las cosas determina su comportamiento o su modo de actuar. Es decir, cada sustancia tiende a comportarse de acuerdo a una forma de ser que le es propia, acorde con su naturaleza. Esa forma de ser propia de cada sustancia es laque le hace comportarse de un modo o de otro según su naturaleza. Como Dios es el creador de las sustancias, es en definitiva El que impone esa ley natural implícita en cada sustancia. De forma que la ley divina siempre tiene que ser conforme a la ley natural, no tendría sentido que la ley del creador no coincidiera con la ley de lo creado, por lo que la ley natural nunca es incompatible con la leyde Dios. En definitiva de acuerdo con la idea de universo ordenado (cosmos), presente en la tradición escolástica, la ley eterna gobernaba todas las cosas y la ley natural era la participación en la ley eterna, y permitía distinguir el bien y el mal.
El hombre a la hora de actuar y tomar decisiones debe comportarse de acuerdo a esa ley natural que es propia de su naturaleza, pero cuyoconocimiento no controla totalmente. Es decir el agente económico no tiene un conocimiento perfecto de la ley natural que está implícita en su naturaleza. Su percepción de la ley natural es imperfecta y limitada de forma que el sujeto debe decidir en un contexto de incertidumbre acerca de la conducta que debe seguir en cada caso y aquí entra en juego la recta razón, que es la que debe ayudar al hombre a...