factores economicos en la sociedad
Páginas: 29 (7132 palabras)
Publicado: 30 de mayo de 2013
EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGÍA EN EL PERÚ.
introducción
Actualmente se vienen dando profundas transformaciones que afectan a la sociedad y a los modos de construcción del pensamiento. Momento que manifiesta, de manera transparente, las grandes inquietudes que atraviesan y definen la construcción de la sociología. Precisamente, el estudio del desarrollo de la sociología en el Perú permite darcuenta de las
modificaciones que vienen ocurriendo en la realidad social y en sus procesos de conocimiento y explicación. Sin embargo, no se trata de presentar únicamente una evolución de las principales ideas sociales en el Perú, sino que el artículo apunta a subrayar el carácter reflexivo de la sociología, en que medida su presencia y desarrollo ha influido en la sociedad. Ello implica que elmundo social no es sólo una estructura definida, sino también es producto y componente de una dinámica de estructuración del propio conocimiento.
El trabajo, de manera muy inicial, en un estudio preliminar intenta en forma sistemática reconstruir las diferentes etapas y enfoques de la sociología desde su creación en 1896 como cátedra universitaria en la Universidad de San Marcos. Presentar unavisión de conjunto de la evolución de la sociología, supone, por un lado, hilvanar un discurso que permita establecer una tendencia, el de los avatares del desarrollo de modernidad en nuestro país, y, al mismo tiempo, significa apoyarse en el debate teórico generado en el proceso de constitución de la sociología, del lento proceso de institucionalización y en la toma de una mayor conciencia, en losúltimos años, acerca de la pluralidad de paradigmas, perspectivas metodológicas y posibilidades interpretativas de la realidad social. Esta alternativa favorece a la definición de algunos aspectos esenciales, prolongar el debate y abrir discusiones de los problemas que atañen, en general, al desarrollo de las ciencias sociales en el Perú.
EL PENSAMIENTO SOCIAL PERUANO
La fundación de unpensamiento social moderno en el Perú, que se desarrolla desde fines del siglo XIX y perdura hasta los años cincuenta del siglo XX, coincide con la creación de la Cátedra de Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1896. Sin embargo, la cátedra de sociología sólo significó un hecho subsidiario en el vasto debate de ideas generado en ese momento.
El establecimiento de unpensamiento social es la etapa clásica de las ideas sociales en el Perú, por el aporte a la comprensión de la sociedad que realizara la denominada generación del novecientos, por acercarse al conocimiento de la realidad nacional y formular alternativas para su desarrollo. Desde posiciones diferentes destacan Francisco García Calderón, José de la Riva Agüero, Víctor Andrés Belaunde, Joé Carlos Mariátegui,Víctor Raúl Haya de la Torre y Jorge Basadre, en la actualidad todavía son leídos y admirados en las escuelas de sociología, aunque no en la misma intensidad.
Durante la segunda mitad del siglo XIX predominaban dos corrientes en el pensamiento social peruano: el positivismo en filosofía y el biologicismo en las ideas sociales. El positivismo significó cierto afán científico por estudiar larealidad, observar y acercarse a los problemas más urgentes del país, que implicaba el abandono de la tradición intelectualista y la sustitución por una perspectiva que enfatizaba en la modernización del país.
1. En cambio, el biologicismo representaba la herencia colonial que explicaba la organización social a partir de las premisas genéticas y de una superioridad y dominio natural de las élitescriollas. Clemente Palma es el mayor exponente de las ideas racistas, en 1897 publicó El porvenir de las razas en el Perú.
Esta situación cambia radicalmente al finalizar la guerra con Chile, el Perú se encontraba en una crisis sin precedentes, su capacidad económica había sido destruida, estaba políticamente desarticulado y moralmente disminuido. Para los primeros años del siglo XX entramos...
introducción
Actualmente se vienen dando profundas transformaciones que afectan a la sociedad y a los modos de construcción del pensamiento. Momento que manifiesta, de manera transparente, las grandes inquietudes que atraviesan y definen la construcción de la sociología. Precisamente, el estudio del desarrollo de la sociología en el Perú permite darcuenta de las
modificaciones que vienen ocurriendo en la realidad social y en sus procesos de conocimiento y explicación. Sin embargo, no se trata de presentar únicamente una evolución de las principales ideas sociales en el Perú, sino que el artículo apunta a subrayar el carácter reflexivo de la sociología, en que medida su presencia y desarrollo ha influido en la sociedad. Ello implica que elmundo social no es sólo una estructura definida, sino también es producto y componente de una dinámica de estructuración del propio conocimiento.
El trabajo, de manera muy inicial, en un estudio preliminar intenta en forma sistemática reconstruir las diferentes etapas y enfoques de la sociología desde su creación en 1896 como cátedra universitaria en la Universidad de San Marcos. Presentar unavisión de conjunto de la evolución de la sociología, supone, por un lado, hilvanar un discurso que permita establecer una tendencia, el de los avatares del desarrollo de modernidad en nuestro país, y, al mismo tiempo, significa apoyarse en el debate teórico generado en el proceso de constitución de la sociología, del lento proceso de institucionalización y en la toma de una mayor conciencia, en losúltimos años, acerca de la pluralidad de paradigmas, perspectivas metodológicas y posibilidades interpretativas de la realidad social. Esta alternativa favorece a la definición de algunos aspectos esenciales, prolongar el debate y abrir discusiones de los problemas que atañen, en general, al desarrollo de las ciencias sociales en el Perú.
EL PENSAMIENTO SOCIAL PERUANO
La fundación de unpensamiento social moderno en el Perú, que se desarrolla desde fines del siglo XIX y perdura hasta los años cincuenta del siglo XX, coincide con la creación de la Cátedra de Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1896. Sin embargo, la cátedra de sociología sólo significó un hecho subsidiario en el vasto debate de ideas generado en ese momento.
El establecimiento de unpensamiento social es la etapa clásica de las ideas sociales en el Perú, por el aporte a la comprensión de la sociedad que realizara la denominada generación del novecientos, por acercarse al conocimiento de la realidad nacional y formular alternativas para su desarrollo. Desde posiciones diferentes destacan Francisco García Calderón, José de la Riva Agüero, Víctor Andrés Belaunde, Joé Carlos Mariátegui,Víctor Raúl Haya de la Torre y Jorge Basadre, en la actualidad todavía son leídos y admirados en las escuelas de sociología, aunque no en la misma intensidad.
Durante la segunda mitad del siglo XIX predominaban dos corrientes en el pensamiento social peruano: el positivismo en filosofía y el biologicismo en las ideas sociales. El positivismo significó cierto afán científico por estudiar larealidad, observar y acercarse a los problemas más urgentes del país, que implicaba el abandono de la tradición intelectualista y la sustitución por una perspectiva que enfatizaba en la modernización del país.
1. En cambio, el biologicismo representaba la herencia colonial que explicaba la organización social a partir de las premisas genéticas y de una superioridad y dominio natural de las élitescriollas. Clemente Palma es el mayor exponente de las ideas racistas, en 1897 publicó El porvenir de las razas en el Perú.
Esta situación cambia radicalmente al finalizar la guerra con Chile, el Perú se encontraba en una crisis sin precedentes, su capacidad económica había sido destruida, estaba políticamente desarticulado y moralmente disminuido. Para los primeros años del siglo XX entramos...
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