facultades del ser humano

FACULTADES DEL SER HUMANO
La Rea l Academia Española, en su diccionario, lista las siguientes acepo
cienes, ent re otras, de la palab ra [acuitad: "aptitud, potencia física o mora l;
pod er, derecho para hacer algun a cosa... licencia o permiso". Por tanto, en
estos sentidos se emplea el término en la presen te obra. Respecto a la palabra
reCl/ rsos, la misma fuente ind ica: "2. Medio decualquier clase que, en caso de
necesidad, sirve para conseguir lo que se pretende.. . 7. Conjunto de elementos
d isponibles para resolver una necesidad o llevar a cabo una empresa..
." En otras palabras, cada persona tiene facultades que pueden convertirse
en recursos para alcanzar sus propios objetivos y satisfacer sus
necesidades. (En el capítulo sobre el comportamiento humano se tratará eltema relatíva a las necesidad es hurnanas.)
En diversas ocasiones he propu esto el ejercicio anterior a diferentes gru·
pos de personas: ejecutivos, sec retarias, profesores, estudiantes, y así suces ivamente.
En casi todas las ocas iones ha exis tido una concordancia casi per·
fecta en los resultados. Por tanto. es imp rescindible mencionar aqu í dichas
facultades pues constituyen un modelode ser humano del cual partir pa ra las
actividades que nos ocupa rán más adelante.
Raciocinio
És te constituye la facultad más aparente tal vez. La posibi lidad de
encade nar pensamientos para anali zar los sucesos, para tomar decisiones
y posturas frente al mundo y a la vida, cons tituye algo prop io y úni co de l
se r humano. Aunada a es ta facultad, se encuentran otras: la posibilidadde abstraer, es decir, de manejar ideas las cuales se presentan en símbolos,
conducentes al man ejo de lenguaj es. Aquí es necesa rio cons ide ra r no
sólo el cotidiano, trátese del español, el inglés, el fran cés, el japo nés o
cualquier otro, sino también , de otros mu y abstractos, como el matemáti co
y los de las computadoras (u ordenadores, como les llaman en algunos
países).
Ellenguaje permite la comunicación no exclusivame nte entre dos o más
personas contemporáneas sino, también, entre personas que vivieron
muchos siglos atrás. Por ejemplo, en nuestros días podemos leer las obras de
Aristóteles, de Descartes o de Cervantes y conocer sus pensami entos y sus
experiencias así como sus reflexiones . Podemos, entonces , aprender de sus
aciertos y sus errores.
Igualmente, esposible dejar a las generaciones futuras el mismo legado .
Realmente este es el sentido de la historia: conocer las experiencias pasadas
y tomar provecho de ellas para evitar caer en las mismas fallas. Igualmente,
analizar los aciertos para continuar en la trayectoria indicada. Ya lo dijo el
filósofo estadounidense Santayana: "Quien no conoce su historia está condenad
o a repetirla.Sentido del tiempo
El ser humano es el ún ico que tiene historia, en el significado anotado en
el párrafo anterior. Así podemos analizar las circuns tancias en que se tomaron
ciertas decis iones y ap render de los resultados obtenidos. Es deci r, es
posible aprende r en cabeza ajena.
Empero, no só lo podemos vo lver la mirada hacia a nta ño sino también
es tamos en posibilidad derealizar una ope rac i ón semejante con el porvenir.
Por nuestro poder de abstracción podemos imagina r el futuro. Así, pasado,
presente y futuro se convierten en dimensiones importantes den tro de la
vida hum ana. Afirmo, en contra de las posturas psicoanalíticas ortodo xas

Fijación de una misión y de metas
Lanzar la mirada al futuro e imaginar la forma en que podemos moldeado
implica lafijación de ciertos objetivos. De hecho, una mela puede
definirse como una situación ideal, es decir, constituye una idea, sin vígencia
concreta toda vía, considerada valiosa para ser lograda. Las metas, entonces,
van a despertar comportamientos para ser alcanzados, van a motivar la conducta
humana (si son razonablemente difíciles, pues una extraordinariamente
fácil no nos atra e, como tampoco...