FACULTDES DE HOMBRE

Facultades superiores del ser humano
Inteligencia es la facultad para entender y comprender la realidad. Su fin natural (aquello a lo que tiende espontáneamente) es la búsqueda de la verdad. La verdad es la adecuación del entendimiento a la realidad. Exclusiva del ser humano. La inteligencia usa como instrumento necesario el cerebro pero no se identifica con él, ya que es una facultad propiadel espíritu.

Mentir es un acto contrario al fin natural de la inteligencia, y consiste en presentar lo falso como verdadero, lo negativo como positivo, lo degradante como beneficioso. La manipulación es una forma sutil de engañar usando medias verdades que se presentan de forma atractiva y convincente.

Voluntad es la facultad para decidir obrar o dejar de obrar, y su fin natural es labúsqueda del bien. No se puede hablar de voluntad sin mencionar inmediatamente que se trata de una voluntad libre Exclusiva del ser humano y es el sostén de la personalidad.
Conciencia y autoconciencia

Acto de la inteligencia humana, exclusivo del ser humano, y ligado a su interioridad. De acuerdo al objeto al que se dirige se pueden clasificar como:

Conciencia ética: operación de lainteligencia que realiza un juicio práctico que ordena al ser humano lo que debe hacer o lo que debe evitar, o bien valora un acto ya realizado por él.
Conciencia psicológica: el acto de la inteligencia que me dice que soy "alguien” y no soy algo, que reconoce al propio "yo personal". Este yo personal no se encuentra localizado en ninguna parte del cuerpo, sino es en su cuerpo. El cerebro es instrumentonecesario, pero no exclusivo.
La autoconciencia solo existe en el ser humano; es imprescindible para que se de el carácter social, necesitamos reconocernos para poder reconocer a otro.
Experiencia ética 

Es la práctica por la que el espíritu humano conoce, distingue, juzga y puede elegir acerca del bien y del mal. La libertad humana, apoyada en la inteligencia y en la voluntad, posibilita estaexperiencia.

La libertad humana es la capacidad, radicada en la inteligencia y en la voluntad, de obrar o no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar por sí mismo acciones deliberadas. La libertad inteligente es una forma de hablar de la verdadera libertad; es la libertad que se orienta hacia el bien y la verdad y le conduce a su plenitud como ser humano porque le permite descubrir y optarpor los fines naturales que le son propios. Exclusiva del ser humano. Es una libertad de autodeterminanción. La libertad humana no es por tanto una libertad absoluta entendida como carencia de cualquiera traba.
Usos equívocos de este mismo concepto:

Hoy en día se ha extendido la idea de que la libertad consiste en hacer lo que uno quiere. “Hacer lo que me da la gana”, sin que nada, ni nadie loimpida. Cuantos menos límites y trabas, se cree que existe mayor libertad. Pero el ser humano es un ser libre siempre, porque nadie le puede arrebatar esta capacidad, que ejerce desde su interioridad. La libertad “externa” o libertad “física” (no tener límites o trabas para moverse), no es el término más adecuado para hablar de libertad humana en general; es sólo una condición que en ocasionespuede ayudar a hacer real un acción decidida por la libertad interior
Animal

Ser orgánico que vive, siente y se mueve por propio impulso. El animal se mueve guiado por su instinto animal: inclinación de origen biológico que rige la conducta animal. Son innatos (no se aprenden), estereotipados (fijos), específicos (se comparten con los miembros de la especie), complejos (cadenas de reflejos),irreflexivos (se desconoce su finalidad), externos (se actúan por estímulos externos). Se suelen ordenar a la conservación de la vida y de la especie.
En el ser humano el instinto se siente pero su comportamiento ha de quedar regido por la inteligencia y la libertad; es decir, el ser humano puede y debe humanizar sus instintos en orden a sus fines naturales. No es sólo un animal, aunque también...