Facundo - Civilizaciín y barbarie

Domingo Faustino Sarmiento

Biografía
Político y escritor argentino, nació en San Juan, el 15 de febrero de 1811. Su formación académica y religiosa se dio en su provincia natal. Las guerras civiles, sus ideas liberales y su enfrentamiento con los caudillos federales, lo obligaron a emigrar a Chile, donde trabajó como minero, maestro y empleado de comercio.
De regreso en la Argentina,trabajó como periodista en diferentes diarios, y fundó una sociedad literaria. Se enfrentó a Rosas, y más tarde a Urquiza, teniendo que tomar nuevamente el camino del exilio.
De regreso en el país, fue designado gobernador de San Juan desde donde impulsó la educación pública y la guerra a los caudillos. Más tarde es enviado como embajador a los Estados Unidos.
En 1868 fue electo presidente de laRepública (1868-1874). Desde este lugar impulsó un fuerte proceso de modernización económica y política. Puso en marcha grandes obras públicas, y durante su mandato concluyó la guerra del Paraguay.
Como escritor se caracterizó por su fuerza expresiva. El “Facundo”, una biografía del caudillo riojano Facundo Quiroga, fue su obra cumbre. Contiene también una descripción de las diferencias entreunitarios y federales, y un detallado retrato de la vida política y social del país, que tiene alcances históricos y sociológicos.

Facundo, Civilización y Barbarie

En el Facundo, los diferentes ambientes y aspectos físicos de la República Argentina, van dando origen a los comportamientos y las ideas que engendran los distintos personajes que toman parte del relato. Es así como todo el librose encuentra atravesado por una central dicotomía antagónica entre civilización y barbarie.
La civilización es presentada por Sarmiento, como todo aquello perteneciente a la cultura europea occidental. En la Argentina, está tradición es encarnada por las ciudades, principalmente Buenos Aires y Córdoba, aunque con sus diferencias. Los espacios urbanos son aquellos en donde pueden desarrollarseel gobierno, las leyes, el comercio, las letras, las artes, las ciencias, etc; es decir, la civilización. Pero son también los ámbitos en los cuales se expanden y reproducen las ideas universales de progreso, o tren único de la historia. En las ciudades, los hombres visten de fraque, cultivan las letras y las buenas formas. Están llamados a ser los partícipes de una nueva nación, que tarde otemprano se levantará en estas tierras.
El nivel de progreso y cultura alcanzado por una sociedad podría ser así medido por el nivel de conexión que tienen las ciudades de un país cualquiera con las ciudades de la Europa occidental. Cuantas más ideas, pensamientos políticos, científicos, escritos literarios, y demás rasgos culturales de la Europa occidental circulen libremente por una ciudad, másculta y civilizada va a ser ésta.
Es así que Sarmiento hace una clara diferenciación entre las dos ciudades más pobladas de la República. Por un lado, la pujante Buenos Aires, con su puerto abierto al mundo, dispuesta a recibir lo mejor que la Europa Occidental tenga para dar. En esta ciudad de múltiples comercios, colegios, estudios jurídicos, e instituciones públicas, las ideas del progresocorren libres como las aguas del Plata. Esta ciudad es un modelo a seguir para toda la República.
La ciudad de Córdoba no posee puerto, elemento que dificulta las conexiones con el mundo moderno. Sus únicas aguas son un lago artificial sin movimiento, el cuál Sarmiento utiliza como analogía para describir la cabeza de los cordobeses ilustrados. La universidad de Córdoba es un faro, aunque bastanteapagado por su insistencia teología que degrada a la filosofía. Sarmiento ve en Córdoba a una ciudad que se cierra sobre sí, no del todo dispuesta a la apertura de las nuevas ideas del progreso occidental. En palabras de Sarmiento, Córdoba es una ciudad monacal y escolástica, excesivamente conservadora y cerrada sobre sí.
El espacio antinómico a las ciudades en la Argentina es la campaña. Es...