Facundo - Sarmiento
Páginas: 368 (91775 palabras)
Publicado: 8 de octubre de 2013
FACUNDO
DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO
Advertencia del autor
Después de terminada la publicación de esta obra, he recibido de varios amigos
rectificaciones de varios hechos referidos en ella. Algunas inexactitudes han debido
necesariamente escaparse en un trabajo hecho de prisa, lejos del teatro de los
acontecimientos, y sobre un asunto de que no se había escrito nada hasta el presente. Alcoordinar entre sí sucesos que han tenido lugar en distintas y remotas provincias, y en
épocas diversas, consultando un testigo ocular sobre un punto, registrando manuscritos
formados a la ligera, o apelando a las propias reminiscencias, no es extraño que de vez
en cuando el lector argentino eche de menos algo que él conoce, o disienta en cuanto a
algún nombre propio, una fecha, cambiados opuestos fuera de lugar.
Pero debo declarar que en los acontecimientos notables a que me refiero, y que
sirven de base a las explicaciones que doy, hay una exactitud intachable, de que
responderán los documentos públicos que sobre ellos existen.
Quizá haya un momento en que, desembarazado de las preocupaciones que han
precipitado la redacción de esta obrita, vuelva a refundirla en un plan nuevo,desnudándola de toda digresión accidental, y apoyándola en numerosos documentos
oficiales, a que sólo hago ahora una ligera referencia.
1845.
On ne tue point les idées.
FORTOUL
A fines del año 1840, salía yo de mi patria, desterrado por lástima, estropeado, lleno
de cardenales, puntazos y golpes recibidos el día anterior en una de esas bacanales
sangrientas de soldadesca y mazorqueros. Alpasar por los baños de Zonda, bajo las
armas de la patria que en días más alegres había pintado en una sala, escribí con carbón
estas palabras:
On ne tue point les idées.
El Gobierno, a quien se comunicó el hecho, mandó una comisión encargada de
descifrar el jeroglífico, que se decía contener desahogos innobles, insultos y amenazas.
Oída la traducción, «¡y bien! -dijeron-, ¿quésignifica esto?...».
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Significaba, simplemente, que venía a Chile, donde la libertad brillaba aún, y que me
proponía hacer proyectar los rayos de las luces de su prensa hasta el otro lado de los
Andes. Los que conocen mi conducta enChile saben si he cumplido aquella protesta.
Introducción
Je demande à l'historien l'amour de l'humanité ou de la liberté; sa justice impartiale
ne doit pas être impassible. Il faut, au contraire, qu'il souhaite, qu'il espère, qu'il
souffre, ou soit heureux de ce qu'il raconte.
VILLEMAIN, Cours de littérature.
¡Sombra terrible de Facundo, voy a evocarte, para que, sacudiendo elensangrentado
polvo que cubre tus cenizas, te levantes a explicarnos la vida secreta y las convulsiones
internas que desgarran las entrañas de un noble pueblo! Tú posees el secreto:
¡revélanoslo! Diez años aún después de tu trágica muerte, el hombre de las ciudades y el
gaucho de los llanos argentinos, al tomar diversos senderos en el desierto, decían: «¡No,
no ha muerto! ¡Vive aún! ¡Él vendrá!»¡Cierto! Facundo no ha muerto; está vivo en las
tradiciones populares, en la política y revoluciones argentinas; en Rosas, su heredero, su
complemento: su alma ha pasado a este otro molde, más acabado, más perfecto; y lo que
en él era sólo instinto, iniciación, tendencia, convirtióse en Rosas en sistema, efecto y
fin. La naturaleza campestre, colonial y bárbara, cambióse en esta metamorfosis en...
DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO
Advertencia del autor
Después de terminada la publicación de esta obra, he recibido de varios amigos
rectificaciones de varios hechos referidos en ella. Algunas inexactitudes han debido
necesariamente escaparse en un trabajo hecho de prisa, lejos del teatro de los
acontecimientos, y sobre un asunto de que no se había escrito nada hasta el presente. Alcoordinar entre sí sucesos que han tenido lugar en distintas y remotas provincias, y en
épocas diversas, consultando un testigo ocular sobre un punto, registrando manuscritos
formados a la ligera, o apelando a las propias reminiscencias, no es extraño que de vez
en cuando el lector argentino eche de menos algo que él conoce, o disienta en cuanto a
algún nombre propio, una fecha, cambiados opuestos fuera de lugar.
Pero debo declarar que en los acontecimientos notables a que me refiero, y que
sirven de base a las explicaciones que doy, hay una exactitud intachable, de que
responderán los documentos públicos que sobre ellos existen.
Quizá haya un momento en que, desembarazado de las preocupaciones que han
precipitado la redacción de esta obrita, vuelva a refundirla en un plan nuevo,desnudándola de toda digresión accidental, y apoyándola en numerosos documentos
oficiales, a que sólo hago ahora una ligera referencia.
1845.
On ne tue point les idées.
FORTOUL
A fines del año 1840, salía yo de mi patria, desterrado por lástima, estropeado, lleno
de cardenales, puntazos y golpes recibidos el día anterior en una de esas bacanales
sangrientas de soldadesca y mazorqueros. Alpasar por los baños de Zonda, bajo las
armas de la patria que en días más alegres había pintado en una sala, escribí con carbón
estas palabras:
On ne tue point les idées.
El Gobierno, a quien se comunicó el hecho, mandó una comisión encargada de
descifrar el jeroglífico, que se decía contener desahogos innobles, insultos y amenazas.
Oída la traducción, «¡y bien! -dijeron-, ¿quésignifica esto?...».
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Significaba, simplemente, que venía a Chile, donde la libertad brillaba aún, y que me
proponía hacer proyectar los rayos de las luces de su prensa hasta el otro lado de los
Andes. Los que conocen mi conducta enChile saben si he cumplido aquella protesta.
Introducción
Je demande à l'historien l'amour de l'humanité ou de la liberté; sa justice impartiale
ne doit pas être impassible. Il faut, au contraire, qu'il souhaite, qu'il espère, qu'il
souffre, ou soit heureux de ce qu'il raconte.
VILLEMAIN, Cours de littérature.
¡Sombra terrible de Facundo, voy a evocarte, para que, sacudiendo elensangrentado
polvo que cubre tus cenizas, te levantes a explicarnos la vida secreta y las convulsiones
internas que desgarran las entrañas de un noble pueblo! Tú posees el secreto:
¡revélanoslo! Diez años aún después de tu trágica muerte, el hombre de las ciudades y el
gaucho de los llanos argentinos, al tomar diversos senderos en el desierto, decían: «¡No,
no ha muerto! ¡Vive aún! ¡Él vendrá!»¡Cierto! Facundo no ha muerto; está vivo en las
tradiciones populares, en la política y revoluciones argentinas; en Rosas, su heredero, su
complemento: su alma ha pasado a este otro molde, más acabado, más perfecto; y lo que
en él era sólo instinto, iniciación, tendencia, convirtióse en Rosas en sistema, efecto y
fin. La naturaleza campestre, colonial y bárbara, cambióse en esta metamorfosis en...
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