Facundo

Ana Xiuhnelli de la Torre Muñoz
Literatura en América Latina II

Facundo: el gaucho detrás de la solapa

Pues si levantáis un poco las solapas del frac
con que el argentino se disfraza,
hallareis siempre el gaucho más o menos civilizado,
pero siempre el gaucho.
Sarmiento

La lectura del Facundo, por cuestiones ideológicas y políticas o por fatalidad histórica o del destino, causacierta molestia a los que nos encontramos en la barbarie moderna. Una lectura más crítica modifica el gusto y el Facundo termina seduciéndonos como el gaucho sedujo a Sarmiento. En la obra sobresalta una extrañeza cautivadora, que mas allá de su percepción con la misma sensibilidad romántica, ha sido una de las constantes en su interpretación hasta nuestros días; no es una mera casualidad en loslectores, es un hecho, si podemos hablar de hechos literarios.

La extrañeza surge de contradicciones incomprendidas, de entrada la gran contradicción incomprendida para Sarmiento es la oposición inconciliable civilización – barbarie. Su búsqueda de comprensión proclama los valores de la “razón” occidental para una América que también se descubre y se construye como “¨Las mil y una noches¨ u otroscuentos de hadas a la oriental”. Entonces el gaucho es evocado como el beduino cautivador y la mediocridad de una naturaleza disfrazada por los españoles con analogías a la “otra” grandiosa naturaleza deriva en la construcción poética de un Tucumán peculiar, único.
Parto pues de mi propia extrañeza para comprender el Facundo y de paso a América Latina desde una dicotomía replanteada, matizada,“estructuralizada” pero vigente aún en su forma más rígida. Creo que se puede empezar por contestar en qué puntos se manifiesta el quiebre generado por un discurso civilizador racional europeo desde la sensibilidad romántica, y por señalar algunas observaciones en relación a un posible vinculo entre lo estético y lo político en el romanticismo.

Facundo: el inclasificable

La historización de laslecturas del Facundo da cuenta de su importancia en la conformación de la cultura argentina, ha sido desde el panfleto incuestionable hasta la simple e inofensiva ficción que poco o nada tiene que ver con la “realidad” argentina. Este asunto resulta de las múltiples dimensiones del texto: historia, panfleto, estudio sociológico, novela, biografía, etc., que para los lectores actuales representa unproblema de ubicación en géneros.

Esta primera extrañeza por lo menos queda ya definida, y Halperin nos advierte de la exigencia de especialización actual. Para este historiador los géneros en los que se intenta clasificar al Facundo son vigentes sólo en la actualidad y no en la época en que se escribió, a Sarmiento le importa algo más que su ubicación en una ciencia o discurso particular “nose propone sin embargo a analizar los hechos, no se propone a descomponerlos y desintegrarlos; le interesa ante todo conservar y poner en descubierto sus secretas conexiones, integrarlos en unidades más vastas”, esas unidades más vastas las encuentra en el romanticismo, que había logrado vinculaciones entre la historia, la literatura y la filosofía.

La actitud romántica de Sarmiento queda biendefinida contrastándola con la del estadista Alsina. Son interesantes también como anécdota las correcciones que Alsina sugiere para el Facundo, correcciones que eran materia más que suficiente para otro libro y que Sarmiento amablemente rechaza, y agradece a su querido amigo dedicándole la segunda edición. ¿Qué pretendía Alsina con las correcciones? Poner las verdaderas fechas y lugares de losacontecimientos así como las circunstancias determinantes y la eliminación de los hechos irrelevantes. Por su relación directa con los conflictos, debido a su participación política, Alsina se autoproclama como autoridad para decir lo que “realmente fue” porque privilegia ante todo, como el positivismo que ya se asoma, “la experiencia como factor base de la escritura histórica”. Sarmiento es un...