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1.- En la naturaleza encontramos cosas que pueden existir o no existir, ya que hay seres que se producen y oros que se destruyen. Es imposible que los seres hayan existido siempre, al igual quehubo un tiempo en el que tampoco existían las cosas. Si esto es verdad, ahora tampoco debería existir ninguna cosa, porque lo que existe solo existe en virtud de lo que ya existe, por lo que si nadaexistía, es imposible que empezaran a existir otras cosas. Por lo tanto, no todos los seres son posibles, sino que ha de haber alguno que sea necesario.

Razón: facultad superior del alma, cuyaactividad es pensar. Es lo que distingue al hombre de los animales.
Contingente: es aquello que puede suceder, algo que es posible
Naturaleza: es la forma propia de ser, que no ha sido modificada

2.-1. La demostración de la existencia de Dios.
 Tomás pregunta: ¿es necesario demostrar la existencia de Dios? Sí, porque Dios no es inmediatamente evidente a la inteligencia.
 ¿Es posibledemostrar la existencia de Dios? Sí es posible demostrar a Dios a partir de los seres del mundo que necesitan a Dios como causa para explicarse
2. Las cinco vías
 Sto. Tomás propone 5 vías de laexistencia de Dios elaboradas con elementos de distintas fuentes.
 Las vías son demostraciones a posteriori, es decir, toma como punto de partida datos de la experiencia sensible. Éstos se oponen alos argumentos a priori que parten para demostrar la existencia de Dios de la misma idea de Dios que tenemos en la mente.
 La estructura de las vías es semejante y consta de 4 pasos:

1. El puntode partida es un hecho de experiencia
2. Aplicación del principio de causalidad.
3. Imposibilidad de una serie infinita de causas
4. Afirmación de la existencia de Dios como causa primera.Veamos las 5 vías:
a) Vía del movimiento: del movimiento de las cosas se llega a un Primer Motor inmóvil
b) Vía de la causalidad eficiente: de la existencia de un orden de causas causadas se llega...