Falacias Herrera

4.3
FALACIAS
Alejandro Herrera Ibáñez
INFORMALES
aherr@minerva.filosoficas.unam.
mx
4.3.1 FALACIAS DE
ATINENCIA

FALACIA (informal)
 Un argumento malo (o incorrecto) que
parece bueno (o correcto). OK

 Un argumento inválido que parece válido.
X

FALACIAS INFORMALES

 De atinencia
 De no pertinencia.

(Extra dictionem: no
lingüísticas)

NO PERTINENCIA
(irrelevancia, inatinencia,inatingencia)
 Transferencia de propiedades.
 Apelación a los sentimientos.
 Referencia insuficiente.

TRANSFERENCIA DE
PROPIEDADES

 Composición.

 División.

 Contra la persona.

 De autoridad.

COMPOSICIÓN
 DE PROPIEDADES DE LOS MIEMBROS
A PROPIEDADES DEL CONJUNTO.

 DE PROPIEDADES DE LAS PARTES A
PROPIEDADES DEL TODO.

EJEMPLOS DE COMPOSICIÓN
 Todo objeto del universo tiene una causa.
Luegoentonces, el universo tiene una
causa.

 H2 es un gas componente del agua. O
también lo es. Entonces, el agua debería
ser un gas, ¿no?

DIVISIÓN
 De propiedades del conjunto a
propiedades de sus miembros.

 De propiedades del todo a propiedades
de sus partes.

EJEMPLOS DE DIVISIÓN
 Una hormiga es más numerosa que

cualquier humano, puesto que el conjunto
de los insectos es más numeroso queel
de los humanos.

 Según los datos más recientes la

economía del país va bien, lo que significa
que mi economía va bien. No debería
quejarme, entonces.

CONTRA LA PERSONA
(Ad hominem)

 Ofensiva.
 Circunstancial.

OFENSIVA
(falacia genética)
 Va de propiedades consideradas
repudiables en una persona, al repudio de
sus afirmaciones o argumentos.

 EJEMPLO: Hitler no pudo haber dicho nihecho nada bueno o valioso, puesto que
fue un monstruo moral.*

CIRCUNSTANCIAL
 De intereses personales.
 Autocontradicción.

INTERESES PERSONALES
(envenenar la fuente)
 Una persona tiene intereses personales

en defender su posición. Su posición es,
entonces, por ese mero hecho,
repudiable.
 EJEMPLO: Juan defiende al candidato de
su partido porque se verá beneficiado si
él gana las elecciones.Siendo así, no
vale la pena analizar sus argumentos.

AUTOCONTRADICCIÓN
(Tu quoque = Tú también)
 Una persona es incongruente con lo que
sostiene. No hay, entonces, por qué
hacerle caso o tomar en cuenta lo que
dice o argumenta.
 EJEMPLO: Alguien me dice por qué es
malo que yo mienta, y un día la sorprendo
mintiendo. Desde entonces no me
importa seguir mintiendo.*

DE AUTORIDAD

 Deautoridad individual.
 De autoridad colectiva.

DE AUTORIDAD INDIVIDUAL
(AD VERECUNDIAM)
 Va de propiedades aceptables como
buenas en una persona, a la pronta
aceptación de sus afirmaciones o
argumentos.
 EJEMPLO: A es un genio del fútbol,
porque B (mi poeta favorito) lo dijo en una
entrevista.
 Es la otra cara de la falacia ad hominem.

EXPERTICIA EN LA
MATERIA
Cuando a es experto/a en la materiasobre la
que versa p,
es probable que p:
Cap, Fa / probablemente Fp
(sin embargo, p podría ser inaceptable)*

EJEMPLO HISTÓRICO
 Einstein fue en vida toda una autoridad en
física.
 Einstein rechazó la teoría de la expansión
del universo.
 Para el lego (y para algunos físicos poco
perspicaces) era probable que Einstein
tuviese razón.
 ¡Sin embargo, Einstein se equivocó!*

DE AUTORIDADCOLECTIVA
(AD POPULUM)*
 AUTORIDAD DE LA MAYORÍA.
 AUTORIDAD DE LA TRADICIÓN.
 AUTORIDAD DE LA MINORÍA SELECTA.
 En los tres casos, la colectividad es percibida como
poseedora de autoridad, por lo cual lo que cree,
hace o manda es percibido como bueno.*

AUTORIDAD DE LA MAYORÍA
 Se percibe como bueno pertenecer a un grupo

mayoritario dentro de una colectividad. Por
ende, se perciben como buenas lascreencias y
costumbres de la mayoría, y como bueno
ajustarse a ellas.

 EJEMPLO: A menudo se oyen cosas como:

“Cinco millones de personas no pueden estar
equivocadas acerca de la bondad de este
producto. Por tanto, este producto es bueno”.

AUTORIDAD DE LA TRADICIÓN
 Se percibe como bueno pertenecer a una

colectividad extendida en el tiempo. Por ende, se
perciben como verdaderas las...