Familia Y Matrimonio

Matrimonio y Familia, ¿constitución cultural o natural-divina?
La Unesco, en 1982, declaró:...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma concienciade sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. (UNESCO, 1982: Declaración de México)
Partiendo de este postulado de la UNESCO, es importante hacer una reflexión sobre el verdadero papel de la cultura, sobre la importancia de asumirla, no como un accesorio, sino como unconjunto de significaciones que dan sentido a la existencia del ser humano y al entorno social en el que se encuentra. Si bien es cierto que los hombres nos diferenciamos de otros seres por la capacidad de razonar, es tal vez, la capacidad de simbolizar, la que nos brinda la oportunidad de hacernos más humanos y de distinguirnos en realidad de cualquier otro ser del universo.

“El hombre tieneunos rasgos universales, unas características o atributos que lo identifican como especie (perspectiva antropológica), pero, en el marco de cada cultura (perspectiva etnológica) adquiere unas especificidades, unos matices particulares que lo diferencian y que lo afirman en su construcción de la realidad” (lo transcultural en el marco de la globalización: ¿occidentalización planetaria?, MauricioNaranjo). Desde este punto de vista es importante reafirmar que el ser humano posee una identidad que lo afirma en sus convicciones y en sus proyectos e ilusiones o proyectos.

De igual manera, es indispensable estar seguro de lo que se es para asumir con objetividad y calma los grandes cambios que la “aldea global” le presenta a diario. Solo hace unos siglos nuestros mundos estaban cerrados o conmuy pocas posibilidades de acceso por su lejanía; existía una clara diferencia entre el mundo oriental y occidental; cada uno de estos dos mundos se desconocían.

Pero el auge de la tecnología, que a su vez ha provocado la globalización de la cultura, ha llevado de una manera fuerte a que los mundos y los pueblos entre en contacto directo. La mediatización de las cosas ha promovido grandescambios en la concepción de la realidad, de las costumbres, de la vida misma y ha impulsado a todos los seres a asumir nuevos estilos de existencia, a veces con tanta rapidez, que se corre el riesgo de perder la propia identidad.

Otra característica de la globalización de la cultura es la pérdida o cambio de los valores fundamentales, que plantea de manera tajante, un cuestionamiento directo atodas aquellas instituciones y actitudes fijas que implican responsabilidad, entrega, madurez. Se da un cambio de mentalidad general, en cuanto que dicho proceso lleva consigo un pensamiento implícito de relativizar todo lo que existe, basado en el postulado del “todo vale”, o el “todo es relativo”.

Estos cambios culturales drásticos, han llevado a un debilitamiento de las estructuras básicas quefundan el orden social: la escuela, la iglesia, el gobierno, y en especial la familia, la que ya es mirada no como célula vital de la sociedad, sino como un producto cultural, que cambia según la época y el espacio geográfico. Ya no es extraño pensar en proyectos de ley, propuestas de Instituciones, etc., que buscan cambiar la concepción original y natural de familia.

Pero, ¿Qué es Familia?Según Alejandro Rangel Gómez, en su ensayo: “La familia como fundamento de la sociedad”, nos dice: “La familia es una institución que existe por derecho natural, es el más natural y espontáneo de los grupos humanos, por lo tanto, tiene primacía de ser y de derecho frente a cualquier otra institución o grupo de hombres. La familia es una Comunidad de Personas cimentada en el amor recíproco de sus...