Familia Y Subjetividad

Eje Temático I.8
Revista Topía. Psiconálisis, sociedad y cultura. Bs As

Familia y subjetividad

Por Mirta Zelcer - Publicado en 29 April 2005
Tanto la entidad familia como la entidad Estado tienen presencia material. Pero no se puede afirmar que el Estado contemporáneo opera a imagen y semejanza del que se concibió en los orígenes de su ser –el Estado Nacional (EN). Así sucede con elparadigma familiar. ¿Por qué? Como ha sido dicho, el EN ha desertado de sus funciones de surtidor material y de supuestos subjetivos[1] y la subjetividad contemporánea se piensa sin la realidad que fue columna vertebral de la subjetividad ciudadana y le dio sustancia. Ésta se producía primariamente en el seno de la familia nuclear burguesa (Fnb). En la actualidad, los lazos de la Fnb se han dislocado.La familia –se dice– está en crisis. Y una crisis expresa la ruptura en una continuidad. Así como el EN ya no es la macroinstitución que funda las experiencias más importantes de la vida, las familias se han vuelto una condición más en su función de instituir subjetividad organizando las vidas presentes y futuras. La familia ya no está supuesta. Si se concreta tampoco se supone la forma quetendrá. Con la declinación de las funciones familiares y de las identidades presupuestas observamos que en un mismo cuerpo y bajo un mismo techo conviven vestigios de la Fnb y elementos que ingresan como producto de las condiciones actuales. Intentar pensar genéricamente la familia actual conduce a representaciones erróneas. Así, señalaremos sólo algunos puntos que se presentan como relevantes. Peroaproximarse a la comprensión de estas cuestiones requiere percibir el carácter histórico de la institución familiar: el concepto genérico de familia tiene en verdad una representación que refiere a prácticas y formas sociales que fue adquiriendo históricamente como institución. Así, el concepto de familia se agenció –según el momento social y según quiénes lo hayan formulado– de distintasrepresentaciones en el imaginario social: desde la de ser una regla natural pasando por la de ser un producto de la voluntad celestial o el resultado de fuerzas estructurales e intereses de la producción social y de la reproducción de la fuerza de trabajo, hasta llegar a ser el núcleo de la salud donde se debían producir relaciones referidas a la identidad, la socialización, la individuación. Veamos entonceslos efectos que las nuevas condiciones sociales, las del neoliberalismo, han producido en el paradigma familiar de la modernidad. Haremos un listado –con orden aleatorio y sin pretensión de exhaustividad– de algunas de estas condiciones y alteraciones.
1- El respeto y la obediencia. La identidad: El concepto práctico de identidad concede cierta seguridad en la expectativa de lo que se espera deun comportamiento. Esta suposición incluye un orden efectivo en las jerarquías sociales y en las estructuras de poder de las que emanan diversos grados de autoridad. Así, representar (funciones, profesiones, futuros) y representarse a sí mismo en el suelo estable y “sólido” del EN resultó tranquilizador. En la Fnb se procedía con la lógica de las identidades que a su vez forjaba las jerarquías. Yviceversa. Se sabía quién era el adulto, quién el niño y quién obedecía a quién[2]. En la actualidad no existe consenso sobre ninguna identidad. Tampoco respecto de las funciones familiares: los comportamientos, los discursos y los lazos entre adultos y niños que tienen lugar en el interior de las familias no realizan operaciones que los diferencien demasiado entre sí. Las asimetrías se handesdibujado. ¿Por qué? La función paterna encarnó la función del EN dentro de la Fnb[3], cimiento de la subjetividad estatal. Declinada la función estatal también se desconcierta y debilita la función paterna. A su vez, las condiciones sociales que produce el mercado son decisivas (sin ser las únicas) para que haya aparecido la tendencia a la indiferenciación generacional: el mercado estimula al...