Familia

Los Discursos sobre la Familia y las Relaciones de Género
en Costa Rica (1890-1930)
ABSTRACT
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Dra. Eugenia Rodríguez S.
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Este artículo analiza cómo se construyeron y transformaron los discursos sobre la familia y las relaciones de género en Costa Rica durante durante elperíodo de 1890-1930. Utilizando los artículos de las revistas culturales se reconstruyen las diferencias entre los discursos liberal, conservador, feminista y del movimiento obrero. Además, se enfatizan cuáles fueron los principales tipos de imágenes y discursos que se elaboraron con respecto a las mujeres, como madre-esposas, en sus atributos de belleza y en cuanto al acceso a la educación, lapolítica y el ejercicio del sufragio. Por último, se elabora un balance de en qué medida se han visto modificadas substancialmente dichas imágenes y discursos en el presente con respecto al pasado.
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Introducción
Tradicionalmente se maneja el mito de que ciertas imágenes y discursos sobre los roles y relaciones familiares y de género han existidodesde siempre, o bien que su construcción y reelaboración no ha sido producto de un prolongado proceso histórico de confrontación y asimilación. En este sentido, el objetivo central de este ensayo es analizar preliminarmente el papel que tuvo en la construcción del discurso hegemónico liberal de fines del siglo XIX y principios del siglo XX en Costa Rica, la redefinición de ciertos discursossobre los roles de la familia y de las relaciones de género. En segunda instancia, trataremos de dar una respuesta general a cuáles fueron los principales tipos de imágenes y discursos que dialogaban o se confrontaban en dicho período. Además, se analizará en perspectiva comparativa el caso costarricense con respecto a los casos de Brasil, Argentina, Chile y Uruguay, con el fin de determinar lassimilitudes y contrastes en cuanto a dicho proceso de reelaboración de un discurso hegemónico liberal sobre la familia y el género.<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]--> Finalmente, plantearemos en qué medida se dieron más diferencias de matiz que de fondo, entre la posición liberal-secular y la de la Iglesia Católica, en cuanto a los roles de la familia y de género.
Losprocesos de regulación y reforma de la moral doméstica y de redefinición histórica del discurso ideológico de género entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX, deben contextualizarse dentro del proceso de desarrollo capitalista y de construcción de un discurso hegemónico liberal-secular. En efecto, Costa Rica experimentó un proceso de expansión del capitalismo sobre todo a partir de lasegunda parte del siglo XIX basado en la agro-exportación del café, el cual dio lugar a una sociedad modernizada crecientemente, especialmente la capital josefina. A su vez, dichos cambios tuvieron como resultado la formación de una clase obrera urbana. Este sector vino a verse engrosado con la incorporación creciente y sistemática de las mujeres al trabajo asalariado dentro y fuera del hogar,particularmente en el sector servicios, a partir de las primeras décadas del siglo XX. Finalmente, producto del desarrollo capitalista, se visibilizaron una serie de problemas sociales urbanos, a fines del siglo XIX, los cuales provocaron, por una parte, una especie de "pánico social" entre las clases urbanas media y alta; y por otra parte, el desarrollo de una mayor conciencia acerca de la llamada"cuestión social" o de los problemas sociales y la exclusión política de ciertos sectores sociales.<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->
La llamada generación del Olimpo fue el soporte intelectual de la construcción de un discurso "...de homogenización ideológica y de formación de una conciencia o identidad "nacional" que respondiera al proyecto hegemónico del "liberalismo"...