Familia

EL MATRIMONIO ISLÁMICO Y SU RECONOCIMIENTO POR EL DERECHO POSITIVO

473

Revista de Derecho de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso XXVI (Valparaíso, Chile, 2005, Semestre II) [pp. 473 - 532]

EL MATRIMONIO ISLÁMICO Y SU RECONOCIMIENTO POR EL DERECHO POSITIVO DEL ESTADO DE CHILE SEGÚN LA NUEVA LEY DE MATRIMONIO CIVIL* CARLOS SALINAS ARANEDA** Pontificia Universidad Católica deValparaíso

RESUMEN La nueva ley de matrimonio civil introduce la novedad de permitir la celebración del matrimonio ante ministros de cultos de entidades religiosas con personalidad jurídica de derecho público, debiendo los contrayentes, dentro de los ocho días inmediatamente siguientes a la celebración religiosa, ratificar su consentimiento matrimonial ante cualquier oficial del registro civil. Lacelebración religiosa de los matrimonios en algunas entidades religiosas está sometida a un derecho religioso propio que, en determinados casos, como sucede con el derecho islámico, emana de los propios textos sagrados, principalmente el Corán, de manera que dichas normas, al tiempo que son preceptos religiosos, son normas jurídicas que vinculan a los fieles. No siempre, sin embargo, los modelosmatrimoniales regidos por normas religiosas coinciden con el modelo matrimonial regulado en la ley civil chilena como sucede con el matrimonio celebrado conforme a la fe islámica. En

ABSTRACT The new civil marriage law introduces an innovation in making it possible to celebrate marriage before ministers of religious denominations acknowledged as legal entities in public law, whereby the bridegroom andbride, within eight days immediately after the religious ceremony, should ratify their matrimonial consent before any Registry Office officer. In some religious entities, the religious ceremony of marriages is subject to their own religious laws which, in specific cases, as under the Hebrew law, arise from the sacred texts proper; therefore, said regulations, being religious precepts at the sametime, are juridical regulations that bind the members of a congregation. Not always, however, do the marriage models governed by religious regulations coincide with the marriage model governed by the Chilean civil law, as is the case of the Jewish faith. In this article, a detailed study of the marriage celebrated according to the Jewish

* Este trabajo forma parte de la investigación FONDECYT1040642, de la que el autor es investigador responsable. ** Catedrático de la Escuela de Derecho de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Dirección postal: Casilla 4059. Valparaíso. Chile. Correo electrónico: csalinas@ucv.cl

474

REVISTA DE DERECHO XXVI (2005, SEM. II)

CARLOS SALINAS ARANEDA

este trabajo se hace un estudio detenido del matrimonio celebrado según las normas propias delos fieles del Islam, se destacan las particularidades del mismo que contrastan con la regulación del matrimonio en el derecho chileno, y se proponen las soluciones a dichas divergencias tanto cuando se trata de matrimonios islámicos celebrados en Chile, como celebrados en el extranjero. PALABRAS CLAVE : Matrimonio civil – Matrimonio religioso – Matrimonio islámico – Derecho islámico.

community’sown regulations is presented; specificities contrasting with regulation of marriage in the Chilean substantive law are stressed; and solutions to the difference between the Hebrew marriages celebrated in Chile and those celebrated abroad are given. KEY WORDS: Civil marriage – Religious marriage – Hebrew marriage – Hebrew law.

Entre las novedades que ha introducido la nueva ley de matrimonio civil1está el reconocimiento civil que se da a los matrimonios celebrados conforme a determinados ritos religiosos. En efecto, según el artículo 20 de la nueva ley: “los matrimonios celebrados ante entidades religiosas que gocen de personalidad jurídica de derecho público producirán los mismos efectos que el matrimonio civil, siempre que cumplan con los requisitos contemplados en la ley [...]”. Se...