Familias y grupos sociales en Coyoacán y San Ángel. 1792-1812. Tesis doctoal

Familias y grupos sociales en Coyoacán y San Ángel, 17791812. Estudio comparativo

Introducción

I. Justificación

Una de las misiones primordiales de nuestro estudio se ha encaminado
a reconocer las principales pautas conservadas, adoptadas o reinterpretadas de
los sistemas familiares, ya fuesen de tradición española o mesoamericana, y
diferenciar sus funciones entre los grupos socialesde Coyoacán y San Ángel en
las postrimerías de la época colonial.
De este amplio cometido se desprende, en un primer plano, el reto de
caracterizar las fases, los tipos y las composiciones de los grupos domésticos
identificados en los dos pueblos, mediante el Padrón de familias españolas,
castizas, mestizas [y] pardas de la jurisdicción de Coyoacán de 1792,1 único censo
del siglo XVIIIencontrado para esta jurisdicción con información útil a estos fines.
Considerando determinadas clasificaciones raciales de la época, contenidas
bajo los términos de “castas” o “calidades”, y con base en el registro que este
padrón ofrece de los habitantes de cada hogar, ha sido posible reconstruir las
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Archivo General de la Nación (AGN). Serie Padrones, Vol. 6, 1ª y 2ª partes: fojas 1 a 145(r. y v.), 1792. Se
trata de una de las fuentes básicas que fundamentan esta investigación. Este censo fue levantado con fines
militares, para aportar información al gobierno virreinal sobre los varones que eran candidatos para ser
reclutados en el primer ejército formal de la Nueva España o de aquellos que no estaban en condiciones de
serlo, y que incluye también el registro de sus familias.Dicha fuente primaria será referida en adelante,
simplemente como AGN. Padrón de Coyoacán de 1792.

formas de estructuración residencial por las que atravesaban las familias en ese
momento en función de las posiciones de sus miembros en la ordenación
doméstica, de sus vínculos de parentesco o relaciones de otra índole, de sus
géneros, edades y ocupaciones.
Uno de los criterios importantespara entender las composiciones domésticas,
familiares y sociales en estos pueblos es, por consiguiente, el de las nombradas
“calidades” que, en su connotación racial, propia del poder colonial dominante,
asignaba a cada persona una determinada clasificación, según su origen y
jerarquía social.
En Coyoacán y San Ángel, proliferó la población etiquetada como “española”,
aunque de hecho estaera, en su mayoría, criolla o mestiza. Lugares donde
encontramos, al mismo tiempo, gente a la que se le asignaron las calidades de
castizos, mestizos o pardos, expresiones del mestizaje biológico y del tráfico de
influencias culturales. Por tanto, uno de los fenómenos que necesariamente
subyacen en el estudio es el del mestizaje. Más específicamente, buscamos
establecer una diferenciación entrelas llamadas calidades de lo que propiamente
serían los grupos sociales.
El pueblo-cabecera de Coyoacán, fue la sede de un importante señorío
prehispánico, sin embargo, conservó una proporción relativamente pequeña de
población indígena, si bien su núcleo se mantuvo rodeado de barrios de indios.
Estos últimos, no obstante que por razones de límites trascienden los alcances de
estainvestigación, serán referidos de manera tangencial.

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En la dimensión diacrónica, el propósito de nuestro estudio es contribuir a la
comprensión de las formas de reproducción social de dos familias pertenecientes
a grupos sociales distintos: un caso, representado por los Istolinque, el linaje
emblemático de la nobleza indígena en la región, caciques descendientes del
señorío tepaneca deCoyoacán, quienes a pesar de los avatares sufridos por
generaciones y de un gradual empobrecimiento, conservaron su sentido de linaje
hasta fines de la colonia. El otro ejemplo, se centra en la familia de Francisco
Xavier Adalid, comerciante proveniente de la península Ibérica, desembarcado en
la Nueva España hacia el último cuarto del siglo XVIII quien, aunque no logró
fraguar una gran fortuna,...