Farinati La_influencia_de_rousseau

Alicia Noemí Farinati

La influencia de Rousseau en la Independencia de América Latina y en Especial de
la Argentina
Thursday, 23 November 2006

...El pasaje de los siglos XVII al XVIII está marcado en Europa Occidental por un cambio en el espíritu y en la
conciencia de la noción de lo político. La Declaración de los Derechos del Hombre en Inglaterra, el Bill of Rights y el
Tratado del Gobiernode Locke en 1690 permiten a éste expresarse así: " que la monarquía absoluta, considerada por
algunos como el único tipo de gobierno que debe existir en el mundo, es incompatible con la sociedad civil...
...En este siglo "de la filosofía" Rousseau no quiere ser considerado como tal. La situación de Rousseau es contradictoria,
puesto que comparte con los Enciclopedistas la idea de una filosofíaligada a la existencia concreta en tanto que
instrumento crítico del presente y no como una abstracción o una especulación abstractas.
Esto quiere decir una filosofía concebida en tanto que medio para resolver los problemas y cuestiones del hombre
concreto y real....
...La burguesía de Buenos Aires enviaba sus hijos a estudiar en Europa o en las prestigiosas Universidades de
Chuquisaca, La Paz oCórdoba.Se comenzaba a pensar libremente en las Universidades donde sólo se había oído hablar
de Aristóteles o de Santo Tomás. La antecámara de 40 años que prepara la revolución no tiene lugar en las casernas
sino en las Universidades....

LA INFLUENCIA DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU EN LA INDEPENDENCIA DE AMERICA LATINA Y EN
ESPECIAL EN ARGENTINA. El pasaje de los siglos XVII al XVIII está marcado en EuropaOccidental por un cambio
en el espíritu y en la conciencia de la noción de lo político. La Declaración de los Derechos del Hombre en Inglaterra, el Bill
of Rights y el Tratado del Gobierno de Locke en 1690 permiten a éste expresarse así: " que la monarquía absoluta,
considerada por algunos como el único tipo de gobierno que debe existir en el mundo, es incompatible con la sociedad
civil".[1] Erala época de Luis XIV, de Pedro el Grande de Rusia, de Carlos II en España. El rumor de una catástrofe
recorría las cortes europeas y las ideas de Locke comenzaban a movilizar los espíritus esclarecidos del siglo;
Montesquieu y Rousseau mostrarían al mundo los principios de un régimen nuevo, cuya expresión categórica y clara
ilumina el principio del Contrato: "El hombre nace libre y en todas partesestá entre cadenas..."
Los textos
paradigmáticos para una nueva interpretación de los hechos en el Río de la Plata son el Bill of Rights de 1688, la
Declaración de Virginia de 1776 y la Declaración de la Independencia Americana y finalmente la Declaración de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.
En este siglo "de la filosofía" Rousseau no quiere ser considerado como tal. La situación deRousseau es
contradictoria, puesto que comparte con los Enciclopedistas la idea de una filosofía ligada a la existencia concreta en
tanto que instrumento crítico del presente y no como una abstracción o una especulación abstractas. Esto quiere decir una
filosofía concebida en tanto que medio para resolver los problemas y cuestiones del hombre concreto y real. Rousseau,
Voltaire, Diderot van atraducir una experiencia histórica , la de su tiempo. La época se ve sometida a una profunda
crítica, un futuro racional se perfila y su punto de partida es la realidad y el deseo imperioso de cambiar al hombre,
problema común a los Enciclopedistas y al mismo Rousseau. Partiendo de la idea rousseauísta de ir contra el culto de
la razón,- el instrumento mismo de los pensadores de la Ilustración-, estono significa renunciar a la lucha contra ese
mundo feudal al mismo tiempo que a indicar los peligros de una razón y una cultura sin contenido moral y político que solo
el sentimiento puede darle. Es esta nueva vía, la del sentimiento que lleva al saber ligado a la vida, o sea al
conocimiento del hombre. Pero el mundo humano que rodea a Rousseau es una sociedad moral pervertida en la cual la...