FARRAR Plato N Aristo Teles Tuci Dides

Platón
Aristóteles
Tucídides
Insistieron en la importancia que tiene la polis con respecto al bienestar humano.
Afirman que el ordenamiento político se ajusta a los verdaderos intereses del individuo y a la relación que debe de existir entre ellos.
Contexto: democracia.
Siglo IV: demos atenienses “resolvieron el conflicto entre los principios igualitarios y la necesidad de dirección políticaejerciendo control sobre la ideología política” (de Farrar, Ober, p. 43).
-El sistema democrático funcionaba y estaba arraigado.
-Cambio en la ciudad-estado: algunos de los hombres ahora indispensables para la polis—esclavos, extranjeros ricos, banqueros, soldados y mercenarios—no formaban parte de la polis.
Siglo V: los ciudadanos estaban preocupados por las implicaciones de la democracia.-Existencia de una ideología de masas.
-La polis ya no integra a los “útiles” (aquellos alimentan y protegen la polis) en una identidad política.
RETO: Controlar los deseos de Atenas y unificar y estabilizar su política sin asfixiar su energía, inteligencia y capacidad de responder a la experiencia generada por el poder ateniense.
Tautología: “no podría haber conflicto alguno entre la capacidad dela polis de transformar y expresar, porque el ordenamiento político debe estar estructurado de manera que refleje los intereses reales y trasparentes de cada uno de sus miembros” (de Farrar, citado por Dunn, p. 42).
Teorías plantean difíciles problemas acerca de la interacción política.
El bien del hombre solo puede alcanzarse disolviendo la política.
Los hombres difieren enormemente en sucapacidad de comprender el bien y llevarlo a cabo.
Buscaban la “conformidad exacta” criticada por Pownall.
El orden requerido en el nivel de la polis tenia que ser integrado en el alma humana y reforzado por la estructura policía.
La democracia antigua era en si misma un intento de extender la verdadera libertad, la capacidad de conformar su propio destino. En la Antigüedad era preciso crear unordenamiento político mas exigente para la seguridad que una serie de individuos diferentes pudieran preservar su propia libertad y llevar a cabo su potencia.
El ciudadano de la antigua Atenas era visible y continuo. El concepto que tiene el ciudadano hacia la eficacia personal está vinculado a fuentes públicas por medio de la política.
Teoría política que trata d conciliar el conflicto potencialexistente entre lo cívico y lo personal.
Su teoría valoraba la tensión que estructuraba la vida de la polis.
Polis ordena el alma humana.
La vida pública de la polis resultaba perjudicial para el desarrollo de la persona, de sus ideas y para la consecución de un ordenamiento político justo. (ej. Ejecución de Sócrates).
Ordenamiento político y psiques humanas están corrompidas.
Polis es incapazde crear un orden a partir del desorden.
Límite de la polis implica que ciertas diferencias entre los individuos son fundamentales, mientras que otras se hacen irrelevantes. Por ejemplo, ser varón o ser libre, a ser un peón, etc.

Polis es ordenada por el carácter del hombre.
Teoría platónica viola la naturaleza humana al hacer de la polis una unidad como pueda ser el individuo.
Polis idealconserva las características de la democracia ateniense para una elite.
Polis perfecta es una polis formada por hombres virtuosos.
Polis ya no está integrada por los “útiles”.
Límite de la polis: a quienes son capaces por naturaleza de exhibir virtud y excelencia. Es la naturaleza humana.
La polis está para evitar el ataque de alguien y posibilita las transacciones comerciales y la mutuautilidad.

Polis no puede dejar sencillamente del lado el aspecto visceral y anárquico del hombre y que, de hecho, puede exacerbarlo.
-Aporta el bienestar y el desarrollo de las capacidades del hombre + las realidades de la vida pública.
Polis como colectividad: es mas dificil dar el ejemplo de prudencia.
Polis como entidad: cuando una colectividad actúa como entidad, alcanza la prudencia y la...