Fascinación por el saber

¿Cómo aprendemos, conocemos, sabemos, olvidamos, creemos y creamos? Son parte de los cuestionamientos que han dado muchas vueltas en el ámbito filosófico puesto que para responder a estas preguntas se ha establecido en base o no en la naturalización, específicamente de la epistemología. Pero, ¿a qué nos referimos con epistemología?, primordialmente a la base de nuestras creencias y lajustificación de éstas, en otras palabras, el objetivo principal de la epistemología es proporcionar razones que justifiquen nuestras creencias y criterios que nos guíen a la hora de aceptar determinadas creencias . ¿Cómo aplicamos nuestro conocimiento, somos dependientes o independientes de las ciencias empíricas? Para responder esta pregunta nos basaremos en la naturalización (autonomía) y la reducción(dependencia) de la epistemología en las ciencias empíricas, además de la temática planteada en el libro La fascinación del saber de Anna Estany.
La naturalización de la epistemología tiene diferentes puntos de vista, entre ellos destacan: la naturalización por simetría metodológica, la naturalización por analogía y la naturalización por traspasamiento. La naturalización por simetría metodológicaplantea que la metodología empleada en la filosofía no tiene que ser necesariamente distinta de la metodología empleada en las ciencias empíricas. En este aspecto destaca el filósofo L. Laudan quien plantea que tanto la ciencia como la filosofía deben utilizar normas de inferencia y argumentaciones que vayan más allá de la lógica deductiva, es decir, no todo es razonamiento, sino que también esexperiencia. La naturalización por analogía se caracteriza por enfocarse en una ciencia particular para examinar los problemas filosóficos, para ello se basan en la epistemología evolucionaría. Según Martínez y Olivé, para que esta epistemología sea válida deberían aceptarse algunas explicaciones seleccionistas en base al conocimiento en las que se argumenta que la evolución se explica mediante lareplicación de genes, pero su duda es qué tan exitosas pueden llegar a ser estas explicaciones. La naturalización por traspasamiento se enfoca, principalmente, en traspasar todas las funciones de la epistemología a una ciencia particular, es decir, cada ciencia tiene que resolver los problemas por sí misma. El traspasamiento puede ser total (reducción o eliminación de la epistemología a unaciencia particular) o parcial (compatibilidad de las ciencias empíricas con el ser humano). Es este último el que se utiliza en la filosofía, especialmente en la psicología.
La naturalización de la epistemología se basa en una vuelta al psicologismo, en este retorno encontramos defensores y detractores de ella. Giere señala que el naturalismo tiene una racionalidad de medios, es decir, las cienciasdeben estar basadas en descubrimientos empíricos con la finalidad de alcanzar objetivos científicos. Por otro lado se encuentra Quine quien propone que la epistemología sea reducida a la psicología empírica, desechando los fundamentos racionales y basándose en los fundamentos sensoriales, específicamente, en la ciencia y su observación. En respuesta a Quine aparece Putnam, quien rechaza laeliminación de la epistemología dejando el aspecto normativo de la teoría del conocimiento, pero también establece que las correcciones o incorrecciones del lenguaje en un tiempo y lugar no serán siempre para ese tiempo y lugar, es decir, pueden variar de acuerdo a los fines.
Las ciencias cognitivas tienen una gran influencia en la epistemología debido a que son ellas la naturaleza del conocimiento humano.Estas pueden ser de gran ayuda para la resolución de los problemas lógicos, ya que ayuda a la epistemología y a las ciencias empíricas a llegar a una solución. Las ciencias cognitivas tienen como objetivo el estudio de temas inteligentes y sus procesos computacionales en humanos, en ordenadores y en sistemas abstractos como la lógica formal o la teoría de la decisión . De esta manera, para la...