Fases Del Proceso De Alineación Del Obrero.

FASES DEL PROCESO DE ALINEACIÓN.
• ALIENACION DE LA RELIGION
La critica de toda sociedad debe comenzar por una critica de la religión que la sostiene y justifica , pues es la primera de todas las alienaciones ,diferencias entre la filosofía de la naturaleza de Epicuro y la Democrito ,Marx emprende ya una critica a la religión ,simbolizando en Epicuro el hombre que inicia un filosofía dispuestaala emancipación del espíritu humano frente al a religión que lo oprime .Pero es el prometeo encadenado a las rocas y despreciando a los dioses ,el símbolo mas importante de el hombre es que inicia el camino de su propia creación .Marx muestra que la existencia de Dios es una tautológica sin sentido ,y las pruebas que se hacen para demostrar mas bien muestra su no-existencia . Dios no es más queuna caricatura del hombre, un producto de la miseria que los embrútese y los animaliza.
La critica de la religión desemboca, pues, en la doctrina de que el hombre es la esencia suprema para el hombre, y en la exigencia de echar por tierra todas las relaciones en que el hombre sea un ser humillado, abandonado y despreciable. La lucha y la superación de la religión como la dicha ilusoria delpueblo es la exigencia de la dicha real, es decir una revolución radical que tiende a la emancipación total del hombre. El proletariado, precisamente, es el encargado de hacerla e instaurar la sociedad comunista con la abolición de la propiedad privada y la lucha de clases.
• ALIENACION POLITICA.
Si crítica de toda sociedad debe comenzar por la crítica de la religión que la sostiene y la justifica,la critica de toda religión se convierte entonces en critica de estado, critica que reivindica la autonomía de lo político respecto de toda religión.
Si la critica de la alineación política del estado la inicia kant desde sus primeros escritos de periodista, sobre todo a partir de la cuestión judía en el estado cristiano prusiano.
Al respecto Bauer, por ejemplo sostenía que la igualdad dederechos políticos de lo s judíos a la par de los demás ciudadanos se ponía al estado cristiano que otorgaba ciertos privilegios a los cristianos y postulaba un estado neutro referido a la religión. Marx por su parte consideraba que el estado cristiano no responde al concepto que define a estado, como a realización de la libertad racional pues un estado que obsequie privilegios religiosos es una vivacontradicción ante lo cual Bauer veía la necesidad de separación iglesia y un estado confirmando a la religión a la esfera privada.
Marx descubre la alineación del hombre en la estructura misma del estado político, pues de nada sirve suprimir toda religión si no se suprime la escisión mas general entre lo existir publica y privada.
• ALIENACION FILOSOFICA.
De la critica a la alineación religiosadesemboca Marx a la alineación política (critica de la filosofía de Hegel), y de aquí pasa consecuentemente a la destrucción de la alineación filosófica por cuanto se ubica a nivel político con unas claras raíces socioeconómicas. La filosofía en Alemania se constituía como un cesedanio de la religión, ideología encaminada a justificar intelectualmente el estatus político del imperio amenazado porla influencia de los movimientos revolucionarios que sucedían en el resto de Europa. En la sagrada familia, los manuscritos, la ideología Alemana, Marx abandonas sus planteamientos y es sobre todo el de Feverbach el fin de la filosofía clásica alemana, donde, junto con Engels, intenta su critica a la filosofía idealista.
El merito de Feverbach según Marx, es haber conocido en su critica de Hegelque la filosofía es la religión manifestada en pensamiento racionales, haber sentado la verdadera siensia y la dialéctica de la negación como la filosofía que Arima que la teología después de haberla negado.
La esencia del contenido filosófico de Hegel es un pensamiento del espíritu enojado del mundo que piensa dentro de su auto enajenación, comprendiéndose a si mismo en forma abstracta en...