faucault y platon

MITO DE LA CAVERNA
1. La teoría o perspectiva del conocimiento es una expresión del lenguaje de la filosofía que es sinónima de Todas los acepciones de epistemología estudian siempre los métodos y fundamentos del conocimiento, al que a veces añaden el adjetivo "científico".
¿Qué es el conocimiento?, ¿Cuáles son sus métodos?, ¿Cuáles son sus fundamentos? Todas las preguntas anterioresconstituyen el campo semántico de la teoría del conocimiento.
A Platón se lo ubica en esta teoría y plantea que se forma por dos pilares: el razonamiento y la experiencia. En el razonamiento esta lo que se lo conoce como episteme, que es el auténtico conocimiento del mundo inteligible o de las ideas que es de donde proviene el alma y olvida todo lo que sabe al quedar “presa” en el cuerpo. Mientras queen la experiencia se basa en que se vale de la opinión, un conocimiento mutable aproximado de una realidad que no es cognoscible por estar sometida al devenir y solo aproximarse a las ideas de manera imperfecta. A esto último es lo que se denomina, mundo sensible.
El vínculo entre conocer y creer es algo contemporáneo pues Platón lo niega. Platón sostendrá que el conocimiento no tiene nada quever con la creencia. Será a partir de Hume cuando se dirá que el conocimiento sólo es creencia. Platón cree mucho en el alma propia de las personas.
2. La teoría de la reminiscencia es una teoría del conocimiento según la cual conocer es recordar. La teoría de la reminiscencia está ligada a la diferencia platónica entre el cuerpo y el alma. El recuerdo se logra principalmente mediante el diálogofilosófico. La teoría de la reminiscencia aborda el doble problema de la adquisición de conocimiento y de su justificación.
Según Platón, que cree en la reencarnación, nosotros tenemos cuerpo y alma. El cuerpo es material y mortal pero el alma no; el alma es inmaterial y eterna y pertenece al mundo de las ideas o inteligible, vive entre las ideas y las contempla. El alma se encarna en un cuerpo yasí baja al mundo sensible. Al encarnarse olvida las ideas. Por eso conocer es recordar las ideas que el alma ya ha visto, “desolvidar” lo olvidado, que se traduce como reminiscencia. El conocimiento es reminiscencia; conocer consiste en recordar, en volver a ver unas ideas que el alma ya ha visto antes de encarnarse. Esas ideas son innatas en nosotros. Las ideas están en el alma desde quenacemos, y conocer consiste en despertarlas indagando dentro de uno y dialogando con otros.
3. En el relato de Platón “El mito de la caverna” podemos reconocer algunos elementos de los que el plantea. Por ejemplo cuando ellos están encadenados y solo pueden ver las sombras que se proyectan ellos se hacen de una idea, de una opinión, un conocimiento mutable aproximado a una realidad, este sería el mundosensible. Cuando uno de ellos logra salir a la luz y está en contacto verdaderamente con la realidad, su alma se “reencuentra” con los objetos y allí es cuando la persona llega a la verdad absoluta, esto sería el mundo inteligible. Entonces el mundo sensible se representaría el interior de la cueva y la oscuridad, el mundo inteligible el exterior y la luz, y el camino escarpado hacia la salida labúsqueda del conocimiento.
Dicha persona decide volver al final de la cueva para comentar su fundamento con los demás pero, los otros al no haber estado en contacto de esta verdad no le creen y no se valen de ese conocimiento.

4. Hablamos de un dualismo ya que distinguimos dos mundos. El inteligible donde están las almas en contacto con el conocimiento verdadero. Y el mundo sensible dondeel alma esta presa en el cuerpo olvidando todo su conocimiento y lo que hace es re-conocer, al volver a estar en presencia de las ideas. En este caso se está en contacto con un conocimiento aparente, esto sería una copia imperfecta de las ideas por lo que su ser no es pleno y su conocimiento no es verdadero conocimiento.
El universalismo es una idea de la existencia de una verdad única, lo cual...