Fausto desde Nietzsche

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Fausto de Johann W. Goethe, desde
El nacimiento de la tragedia de Friedich Nitzsche

Querría yo decir a ese momento:
¡Detente, eres tan bello!

Fausto no era, al momento de su publicación, en 1806, una historia nueva, ya que
se cree que el personaje central de la obra, Heinrich Faust, está basada en la vida
de Johann Georg Faust, alquimista del siglo XV. Se sabe que alrededor de 1587se publicó el Libro de Fausto, en la que se narra cómo el protagonista pretende
rebasar las limitaciones del luteranismo mediante un pacto con el diablo, pero
muere. En Inglaterra, Christopher Marlowe, antecesor del dramaturgo inglés
William Shakespeare, publicó en 1589 el drama titulado La historia trágica del
doctor Faustus, influenciado por la leyenda alemana del anteriormente comentadodoctor Johann Georg Faust. Se cree que la leyenda llegó a ser de conocimiento de
Johann W. Goethe en su infancia, ya que se tienen registros de que para el año de
1746 la historia ya había sido adaptada al teatro de marionetas.
Antes de comenzar con el análisis desde la perspectiva que nos brinda
Friedrich Nietzsche en su libro el nacimiento de la tragedia, nos es necesario
hablar un pocosobre el tema de la obra, que a lo largo de los años se ha perfilado
como un clásico de la literatura germana, y que ha logrado ganarse un nicho en la
literatura universal.



Fausto se encuentra dividida en dos partes, que fueron publicadas en
fechas distintas; la primera parte en 1806, y la segunda, de forma póstuma a la
muerte del autor, en 1832.
En la primera parte, la obra nos presentala historia de un gran doctor,
Heinrich Faust que en un inicio se nos muestra cansado y con falta de pasión, al
creerse demasiado sabio. Sin embargo, la escena inicial nos sitúa en el Cielo,
donde Dios y Mefistófeles “apuestan” por saber si Mefistófeles, el diablo, puede
hacer caer a uno de los seres humanos favoritos de dios; el doctor Heinrich Faust.
Es curioso cómo cuando a Fausto se lepresenta Mefistófeles no tiene la reacción
que esperaríamos de cualquier hombre, sino que por el contrario, busca la manera
de entablar una conversación con él, incluso, lo reta. Poco a poco, Mefistófeles se
da a la tarea de enredar a Fausto para que haga lo que él quiere, y Fausto termina
por enamorarse de Margarita, quien a final de cuentas, muere. Es precisamente la
muerte de la amada, laque desencadena buena parte del hilo narrativo de la
novela. En esta primera parte, Fausto apuesta a Mefistófeles: “Si a un instante le
digo alguna vez: ¡Detente, eres tan bello!, puedes atarme con cadenas; y acepto
hundirme entonces de buen grado (…) ¡puede acabar el tiempo para mí!”
En la segunda parte, es notable la erudición de Goethe por la gran cantidad
de referencias a obras clásicas,desde literatura germana hasta literatura
grecolatina, ya que el autor logra hacer que ambas mitologías convivan de forma
bastante loable. La idea central del texto recae en la lucha de Fausto al
enamorarse del poder, y su consiguiente conflicto interno. Por lo tanto, después de
mucho andar y bastantes aventuras, Mefistófeles logra su cometido, cuando en la
cima del poder, Fausto le pide albello momento que se detenga. Sin embargo, al

momento de la muerte de Fausto, los infiernos reclaman su alma, pero un coro de
ángeles la recogen proclamando que pueden salvar “al que no cesa de
esforzarse”, y, dado el pensamiento del hombre de acción de Goethe, podríamos
añadir que es el que aspira siempre hacia lo alto.
Teniendo ya una idea general de la obra, el acercamiento a las ideaspoéticas de la obra nos será más fácil. El nacimiento de la tragedia es publicado
en 1872; es la primera obra publicada del filólogo de Rocken. En esta ópera prima,
nos expone no sólo los antecedentes de la tragedia griega, sino que nos muestra
las razones que llevaron a los antiguos griegos a las representaciones teatrales,
además de la inspiración de tales obras.
La idea central de Friedich...