FAUSTO REINAGA, PERSPECTIVAS SOBRE UNA CONCIENCIA NACIONAL

FAUSTO REINAGA, PERSPECTIVAS SOBRE UNA CONCIENCIA NACIONAL
Introducción.-
Son interesantes en el ámbito del desarrollo intelectual de Bolivia las líneas del pensamiento planteadas por Fausto Reinaga, de sus múltiples trabajos elaborados a lo largo de su producción intelectual un interesante contraste es permitido y se puede evidenciar en una de sus obras, con resultados un tantointeresantes, siendo claro el hecho de que corresponden a una descripción analítica de varios momentos en la historia de nuestro masacrado país, masacrado si vale el termino por las fracturas sociales económicas y políticas que responden en diversas épocas con diferentes actores, representados tanto por personajes o intereses nacionales como extranjeros. Es curioso que aún hoy el llamado cambio de forma deestado que responde a ideas como interculturalidad, pluralismo jurídico (interpretado a la visión del nuevo constitucionalismo latinoamericano, muy alejado de la idea primigenia desarrollada en Europa), muestran de una forma tan clara que el proceso de consolidación de una idea de “Conciencia Nacional” aún se encuentra en vías de construcción, latente y de largo trecho por recorrer. Es cómodo amanera de introducción ser tan general en una suerte de descripción de la realidad en nuestra Bolivia, tan compleja, diversa e incomprendida.
El meollo del asunto.-
Es curioso analizar al autor citado, en el entendido de como procuran llegar al meollo de la descripción del problema en la sociedad boliviana, a efectos de poder ser específicos al respecto planteamos las ideas tomadas de su trabajointelectual, Fausto Reinaga en un popular libro denominado La Revolución India nos dice: “El Cholaje blanco-mestizo desde 1825 hasta 1970 no ha hecho de Bolivia una Nación; ni siquiera ha llegado a planteársela teóricamente el “Problema Nacional”. Los conceptos sueltos, las ideas aisladas que han lanzado sus “grandes hombres” en forma esporádica y circunstancial, no constituyen un cuerpo, unadoctrina, una ideología científica capaz de probar que si existe una conciencia nacional”1.
Primero encontramos frase, Cholaje blanco-mestizo donde englobamos a todos los personajes que a lo largo de la historia formaron parte de sus páginas como actores de las mismas ya sea Presidentes como Asambleístas o todo aquel que haya formado parte del aparato estatal con mayor o menor relevancia en suscargo o funciones, una denominación muy rígida pero un tanto justificada, en el entendido de que a la perspectiva del autor estos grupos no pertenecían sino a una surte de mezcla producto del proceso de colonización tomado en cuenta la primera parte del libro referido, responsables de su propio ascenso al poder en procura de intereses personales. En una segunda parte de la cita mencionadaencontramos un periodo de tiempo señalado por el autor comprendido desde 1825 a 1970, el primer año nos retrotrae al momento de fundación del estado y la segundo año es el inicio de la época de gobiernos dictatoriales en nuestro país, en un análisis integral del libro de Reinaga, se llega a comprender que para él, la llegada de los barcos españoles a islas en América fue un gran infortunio y que laindependencia del país no fue más que la continuidad del dominio sobre los indígenas que solo se constituyó en una transición de mando para aquellos que después detentaron el poder (Cholaje blanco-mestizo) que pasaran a ser gobernantes, el otro año del periodo mencionado por Reinaga es el año 1970 otro punto interesante ya que para él la revolución nacional no forma parte del proceso de quiebre comotal, de la realidad nacional, por el contrario el extiende el análisis hasta el momento en el cual Bolivia se enfrentaría a regímenes dictatoriales interesante ya que en el mismo libro le dedica el respectivo espacio a la Revolución Nacional y la Reforma Agraria respectivamente. Ahora nos confrontamos a la idea de que “no se ha hecho una nación”, en efecto comprendiendo que a diferencia de otras...