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Causas principales para el surgimiento del estado en el antiguo Uruk (3500-3000 a.C.)

Aunque no es preciso cómo y porqué surge el estado en Mesopotamia, sí hay evidencias que hacia el 3500-3000 a.C. se produjo una transición de aldea a la ciudad que pudo abrir las puertas a la aparición del estado. En este proceso las comunidades mantenían una lógica parental dentro de los parámetrosorganizativos del templo. En esta región la ruptura de los lazos parentales no son claros y parecen no producirse externamente (como en el caso de Egipto) sino internamente, lo que nos hace pensar que tal vez dichos lazos no se rompieron completamente, pero sí permitieron el surgimiento de una elite que subordinó al resto de la población.
Para resolver este conflicto debemos analizar una serie de cambiosfísicos que se produjeron y que interactuaban entre sí y de esta manera fueron influyendo en la sociedad, creando nuevas formas de organizarse:
El contexto geográfico de la baja mesopotamia fue determinante para el surgimiento de un centro urbano, conocido luego como Uruk, el cual estaba atravesado por los ríos Tigris y Eufrates y su desembocadura formaba un delta pantanoso, el cual resultaba muydifícil para el trabajo de la agricultura. Ésta se fue dando con la construcción, en un principio, de canales primitivos para convertirse luego en un complejo sistema de regadío.
Al mismo tiempo que se crean los sistemas de canales, la tecnología agrícola propiamente dicha experimenta un avance: se crea el arado de sembradera reduciendo el tiempo empleado en la siembra. La propia existencia deagricultura de regadío, con agua a voluntad, permite obtener rendimientos mucho mayores y estables que los de las regiones del piedemonte, donde el agua, por lo general, es la de las precipitaciones, menos abundante y sujeta a caprichos atmosféricos.....además se dispone de una red de comunicaciones económicas por vía fluvial.[1]
Los avances en la agricultura, a su vez, producen un excedente cadavez mayor que debe ser almacenado en algún sitio único para luego ser distribuido entre los miembros de la comunidad. Como solución a este problema se comenzó a utilizar un centro organizativo que tiene su origen en las misma casas de los aldeanos:
En un principio existía un culto doméstico a los ancestros que luego se trasladó hacia afuera de la vivienda y es conocido como templete. Con elsostenido crecimiento del excedente, éste encontró su lugar de almacenaje en un sitio que cumplió con la función de distribuir y organizar la producción y que mantuvo, a la vez, un vínculo entre la comunidad y el sector organizativo a través de la religión y que se conoció como Templo. Evidencia de ello se puede observar en el detalle "del cilindro A de gudea" donde se describe como toda la poblaciónparticipa de la construcción del templo de Ningirsu.[2]
La comunidad se desarrolla alrededor del templo (en realidad varios templos como muestran las reconstrucciones arqueológicas) el cual, de depósito de ofrenda va a convertirse, en una primera instancia en granero comercial, que luego será apropiado por el jefe político en su carácter de representante ante Dios.
Podríamos decir que el templono cumplía todas las funciones por sí solo, necesitaba de los conocimientos específicos en los que se destacaban individualmente cada persona para organizar el masivo flujo de excedentes. Este grupo es conocido como especialistas que se componen en su mayoría de artesanos, en menor medida escribas, administradores, mercaderes y sacerdotes. “Ellos formaban parte del templo que no solo se integrade residencias reales o divinas, centros de manifestaciones políticas o religiosas, sino también domicilios de talleres artesanos, almacenes, oficinas de escribas y archivos.” [3]
Estas nuevas edificaciones van transformando el anterior paisaje formado por núcleos familiares. A medida que el templo se encarga de las funciones organizativas se producen otros avances tecnológicos que acompañan el...