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Ruta 1.- La

especificidad del saber filosófico. Qué es filosofía

1. El surgimiento de la filosofía. Caracteres y ramas de la misma El ser humano NO PUEDE vivir sin una INTERPRETACIÓN de la realidad. A diferencia del animal, su relación consigo mismo y con los demás nunca es directa. El animal actúa de la siguiente manera: Recibe un estímulo y emite una respuesta ajustada a ese estímulo, deello depende su supervivencia. En el caso de los humanos no se da este ajuste: la naturaleza nos deja sin saber qué hacer ante determinados hechos o circunstancias. Entonces, tiene que INVENTARSE las respuestas y tiene que FIJARLAS de alguna manera para poder recurrir a ellas cada vez que se presente el mismo problema. El lenguaje, la pintura, sus relatos no son otra cosa que instrumentos parahacer frente a sus problemas. Cada ser humano pertenece a una CULTURA, es decir, se encuentra instalado en una cierta interpretación de sí mismo, de los demás y de lo que le rodea. Esto le permite saber qué hacer o saber adónde acudir para averiguar qué tiene que hacer para resolver sus problemas. Ocurre a veces que la interpretación del mundo en que una sociedad vive se desmorona o pierde suvigencia. La consecuencia es que el hombre vuelve a sentirse inseguro, pues carece de respuestas que le permitan orientar su quehacer cotidiano y tiene que volver a inventarlas para poder orientarse y adquirir la seguridad perdida. LA FILOSOFÍA SURGE EN EL MOMENTO EN QUE EL MITO PIERDE SU VIGENCIA, empieza a desmoronarse (siglo VI a. C.), es decir, en el momento en que a algunos hombres griegos deja deconvencerles la interpretación de la realidad que está vigente en su época –mito- o cuando SE DAN CUENTA –reconocen o toman conciencia- de que las respuestas que la interpretación mítica ofrece no les permiten saber lo que pasa y, por tanto, no les permiten sentirse seguros. ¿Por qué no les convence la interpretación mítica?. Entre otras cosas porque explica los hechos naturales recurriendo a seressobrenaturales. ¿Y qué hay de “malo” en ello (diréis vosotros)? Nada, excepto que SUPEDITA lo que ocurre en el mundo a la intervención de esas fuerzas sobrenaturales: Uno nunca sabe a ciencia cierta lo que va a ocurrir pues depende del capricho –ARBITRARIEDAD- de los dioses. Además, según esta concepción CADA SER TIENE UN DESTINO Y ESTÁ SUJETO A ÉL –azar necesario-. (Esta concepción sigue vigentedespués que la filosofía hace acto de presencia). Todo está INSTITUCIONALIZADO –fijado- y SACRALIZADO dependiendo para su conservación de la aplicación de un RITUAL y de que NO SE CAMBIEN las normas o los ritos. En la nueva mentalidad que quiere abrirse paso, TODO LO QUE ACONTECE TIENE SU PROPIA LEY (ocurre por NECESIDAD) y NO DEPENDE DE LA VOLUNTAD O EL CAPRICHO DE NADIE ( y menos aún de alguienajeno a la propia realidad).

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Esa LEY es la RACIONALIDAD y por eso cualquier ser racional –o que haga un uso adecuado de su razón- puede DESCUBRIR cómo son VERDADERAMENTE las cosas. La nueva interpretación ya no es un saber exclusivo de un grupo de privilegiados (jefes, sacerdotes, brujos…) sino algo COMÚN A TODA LA HUMANIDAD, algo a lo que cualquiera puede acceder. LA FILOSOFÍA SURGE ENEL SIGLO VI a.C. con Tales de Mileto en torno a una pregunta que versa sobre la Naturaleza –llamada fixis por los griegos-. Una NATURALEZA que es contemplada COMO UN TODO ORDENADO –un Cosmosen el que se engloban todas las cosas. Si todas las cosas caben dentro de un mismo conjunto es porque TODAS LAS COSAS TIENEN ALGO EN COMÚN. Para los primeros filósofos eso que todas las cosas tienen en común essu ORIGEN –arché-: todas proceden de uno o muy pocos elementos (da igual si es el agua, el aire, lo indefinido, una mezcla de elementos…) Además de ser un todo ordenado –un COSMOS-, LA NATURALEZA ES PERMANENTE. Es cierto que en ella ocurren cosas, que está sujeta a cambios y transformaciones, pero a pesar de ello no deja de ser lo que es: las cosas muestran distintos aspectos, APARECEN con...