Fdh Tema 3 Actualizado

Universidad de Zaragoza. Depto. de Historia Moderna y Contemporánea
Asignatura: Fundamentos de Historia

LA HISTORIA Y SUS FORMAS INTERPRETATIVAS: Desde sus orígenes
hasta el predominio de la “razón ilustrada”.- Teoría y pensamiento en los
umbrales de la ciencia histórica.- El Historicismo y primeras reacciones
frente a él.- Nuevas tendencias.
INTRODUCCIÓN
Podemos distinguir tres bloques en elmarco epistemológico del conocimiento
histórico y sus métodos, de muy distinta duración y variable interés para nosotros,
buscando siempre la percepción de las relaciones existentes entre las características
internas, que los definen, y, por supuesto, sin atribuirles un carácter estrictamente
lineal en el tiempo y contenidos:
1. El primero y más dilatado de ellos abarca desde el momento en el que,en
torno al siglo VI a. C., los llamados logógrafos griegos iniciaban el camino para
desterrar el mito y la leyenda de la denominada historia teocrática, dando paso al
relato de los hechos efectivamente producidos, hasta la gran fractura filosóficohistórica producida en los albores de la decimoctava centuria con el progresivo
triunfo de la “razón”. Un fenómeno que va a suponer el reconocimiento dela historia
como algo diferenciado de las denominadas “ciencias de la naturaleza”, sin que ello
excluya de su posible concepción científica al conocimiento histórico, lo que va a
propiciar la búsqueda de un marco de leyes generales, capaz de dar sentido a los
acontecimientos producidos.
2. De esta manera entramos en un segundo periodo que nos traslada, al menos,
al primer tercio del siglo XX. Enél adquieren especial relevancia las bases filosóficas
que van a condicionar, de un modo bastante definitorio, los principios interpretativos
del proceso historiográfico. Una etapa en la que pensadores e historiadores van a ser
los portavoces de los grandes criterios históricos, así como los impulsores de las
renovadas tendencias, que terminarán por desembocar en lo que ha venido a
denominarse comola “nueva historia”.
3. Con la “nueva historia” y las tendencias teóricas y metodológicas, que en ella
convergen, se abre el tercero de los grandes periodos, mástarde cuestionado en
algunos de sus aspectos por el debate historiográfico surgido al calor de las
tendencias posmodernistas surgidas en las últimas décadas del siglo XX.
LA HISTORIA, DESDE SUS ORÍGENES HASTA EL PREDOMINIO DE LA “RAZÓNILUSTRADA”.
A. La conciencia histórica, como es sabido, no puede considerarse establecida
hasta su expresión en la Grecia Clásica. Sin embargo, con el fin de ganar perspectiva es
oportuno constatar la existencia, algunos milenios antes de Cristo, de
manifestaciones de diversa índole que, más allá de la realidad histórica, tenían por
objeto:
- El mantenimiento de una organización social mediante ladivinización del
poder.
- La justificación de ritos y actitudes consecuentes a una determinada
definición de la vida.
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Es el caso de distintos relatos sobre supuestos hechos, cronologías, genealogías de
reyes o dinastías, cuyo cometido sustancial estribaba en la información acerca del
ordencosmológico que determinaba los acontecimientos de los pueblos y sociedades.
Clarificadora puede ser la afirmación de M.I. Finley al señalar que
“Mientras una tradición se acepta, funciona, y ha de funcionar si la comunidad no ha
de escindirse” (“Mito, memoria e historia” en Uso y abuso de la Historia, Crítica, p.35, Barcelona
1977).

En este punto, R. G. Collingwood distingue entre lo que éldenomina historia
teocrática y el mito (Idea de la Historia, pp.20-25, Méjico 1972):
• La historia teocrática se ocupa de los actos humanos “en el sentido de
que los personajes divinos del relato son los gobernantes sobrehumanos de
las sociedades humanas, cuyos actos, por lo tanto, son actos que en parte se
realizan en esas sociedades y en parte a través de ellos”.
• El mito, propiamente dicho, de...