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Páginas: 3 (614 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2014
COSMOVISIÓN CRISTIANA EN EL MEDIOEVO
LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL:
a.- se caracteriza por su carácter teocentrico.
el cual la fe en dios es el elemento central del ordenamiento del mundoaquí el mundo terrenal, humano y concreto adquieren su real significado por la fe,
sin aceptar la existencia de dios nada tiene sentido.
b.- debido a la fe de la edad media
importantedesarrollo al fusionarse el pensamiento cristiano con el pensamiento clásico.
vinculación del cristianismo con la tradición filosófica platónica,
se integra el pensamiento cristiano con el pensamientoaristotélico,
el medioevo se convirtió en la cuna del pensamiento cientifico moderno.
c.- implicación de tomar la fe en dios como el fundamento y condición del conocimiento.
dejar a la razóncomo un subordinado de la fe. con lo que se alcanza un estado fundamental de sabiduría
relación con el pensamiento teológico orientada a la racionalidad de la doctrina del ser,
no desconfía de larazón.
intento de probar la existencia de dios pero se busca, demostrar lo absurdo que es afirmar que dios no existe.
la teología cristiana asume las categorias aristotelicas como su base explicativamovimientos del universo apuntan hacia dios a través de la realización de su naturaleza.
se asimila a la lógica aristotélica del silogismo.
fe, pensamiento teológico, razón, autoridad de laiglesia, se realiza la concordancia del conocimiento y dogma.
PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA MODERNIDAD:
a.- constituido por un eje fundamental entre dios, creador y el hombre.
posee unadeterminada concepción del hombre y del mundo,
recoge importantes desarrollos anteriores mezclándolos con transformaciones politicas, tecnologicas, sociales y culturales.
nuevo universo denominado“modernidad”.
b.- paso del universo medieval a la modernidad.
crisis de autoridad que sufrió la iglesia. consecuencia de la “puesta en duda” sobre los dogmas de la iglesia.
pensamiento moderno...
LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL:
a.- se caracteriza por su carácter teocentrico.
el cual la fe en dios es el elemento central del ordenamiento del mundoaquí el mundo terrenal, humano y concreto adquieren su real significado por la fe,
sin aceptar la existencia de dios nada tiene sentido.
b.- debido a la fe de la edad media
importantedesarrollo al fusionarse el pensamiento cristiano con el pensamiento clásico.
vinculación del cristianismo con la tradición filosófica platónica,
se integra el pensamiento cristiano con el pensamientoaristotélico,
el medioevo se convirtió en la cuna del pensamiento cientifico moderno.
c.- implicación de tomar la fe en dios como el fundamento y condición del conocimiento.
dejar a la razóncomo un subordinado de la fe. con lo que se alcanza un estado fundamental de sabiduría
relación con el pensamiento teológico orientada a la racionalidad de la doctrina del ser,
no desconfía de larazón.
intento de probar la existencia de dios pero se busca, demostrar lo absurdo que es afirmar que dios no existe.
la teología cristiana asume las categorias aristotelicas como su base explicativamovimientos del universo apuntan hacia dios a través de la realización de su naturaleza.
se asimila a la lógica aristotélica del silogismo.
fe, pensamiento teológico, razón, autoridad de laiglesia, se realiza la concordancia del conocimiento y dogma.
PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE LA MODERNIDAD:
a.- constituido por un eje fundamental entre dios, creador y el hombre.
posee unadeterminada concepción del hombre y del mundo,
recoge importantes desarrollos anteriores mezclándolos con transformaciones politicas, tecnologicas, sociales y culturales.
nuevo universo denominado“modernidad”.
b.- paso del universo medieval a la modernidad.
crisis de autoridad que sufrió la iglesia. consecuencia de la “puesta en duda” sobre los dogmas de la iglesia.
pensamiento moderno...
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