Fdmexico
Páginas: 11 (2558 palabras)
Publicado: 11 de noviembre de 2010
FAMILIA DOMINICANA
CAPÍTULO GENERAL DE MÉXICO - 1992
CAPÍTULO V
LA FAMILIA DOMINICANA
PROEMIUM
116. Desde hace unos 30 años se constata la recuperación y el desarrollo de una vieja realidad: la Familia Dominicana. Los capítulos generales, a partir de Madonna dell'Arco (1974), dan testimonio de eso. El documento de Bolonia (1983) constituye un hito importante en una toma deconciencia y en una evolución que no están terminadas. El hecho de que numerosos hombres y mujeres, diferentes por su forma de vida, descubran en Santo Domingo un modelo y una inspiración para anunciar juntos la buena nueva de Jesucristo al mundo de hoy, nos debe llenar de alegría. Es un motivo de esperanza. Este movimiento aparece, en efecto, como de suma actualidad.
En él leemos algunosde los signos de los tiempos, tales como la promoción de la mujer, la revalorización del bautismo y la promoción del laicado. Corresponde además a las necesidades y a las llamadas de un mundo, el nuestro, que en muchos aspectos presenta analogías con el de Santo Domingo: profundas transformaciones económicas, sociales, políticas, proliferación de las sectas y de las corrientes religiosas,desorientación de las mentes y relajamiento de la moral y necesidad de una evangelización nueva.
La Familia Dominicana tiene sus raíces en el proyecto y en la práctica del mismo Santo Domingo. Las investigaciones de nuestros historiadores hacen resaltar que, al lado de la fundación de las monjas de Prouille (1207) y de la Orden de los Frailes (1215), laicos, e incluso matrimonios, se entreganya en (1207) "ellos y sus bienes, a Dios, a la Beata María, a todos los Santos, a la Santa predicación, y también a Dominus Domingo de Osma y a todos los Frailes y hermanas que son hoy o que serán el futuro" ("Monumenta Diplomatica S. Dominici", ed.J.W Koudelka, O.P. vol.25, p.15-16, Roma, 1966).
Varios documentos de la época hablan del nacimiento de la naciente orden como "Ordopraedicationis", lo cual parece englobar, tanto a laicos y hermanas como a frailes, en una misma y única pertenencia para una sola y misma misión (Cf. Paul-Antonin Amargier, O.P. Marseille, 1990). Esta idea de familia, existente desde el principio, aunque no del todo perfilada, se enriqueció con la publicación de la Regla de Munio de Zamora (1285) y con la agregación Jurídica del laicado y, mástarde - después de una evolución lenta del concepto de la orden Tercera - con la de las Hermanas de vida apostólica.
En nuestros días, la actualidad de la Familia Dominicana ha sido puesta de relieve por el anterior Maestro de la Orden, Fr. Damián Byrne, que ha tratado muchas veces de la misma, en documentos tales como: "los Laicos y la misión de la Orden" (23-11-87), "El reto de laevangelización hoy" (25-5-88), "El ministerio de la Predicación" (Sept.89), "Juntos en la misión" (10-11-90), "Juntos en la colaboración" (17-5-91), y "Carta a las Monjas" (24-5-92). Estos documentos merecen ser objeto de una atenta lectura y de una madura reflexión por parte de todos los miembros de la Familia.
Este Capítulo constata con alegría que, muchas de las decisiones y exhortacionesde los organismos legislativos y de los Maestros de la Orden han sido acogidas y puestas en Práctica y han propiciado, no obstante el descenso de las vocaciones, una revitalización de la Familia Dominicana. No se intenta ahora decir una vez más cuanto se ha dicho anteriormente y se ha puesto en práctica.
Deseamos solamente llamar la atención sobre algunos puntos de mayor importancia y haceralgunas clarificaciones, con el fin de incrementar la vitalidad de esta nuestra familia, abierta a un futuro que se presenta lleno de posibilidades, pero también de compromisos.
Las urgencias del mundo moderno y posmoderno abren amplios espacios para la evangelización. La espiritualidad dominicana, una vez conocida, atrae a muchos hombres y mujeres de hoy, sobre todo a los jóvenes. En...
CAPÍTULO GENERAL DE MÉXICO - 1992
CAPÍTULO V
LA FAMILIA DOMINICANA
PROEMIUM
116. Desde hace unos 30 años se constata la recuperación y el desarrollo de una vieja realidad: la Familia Dominicana. Los capítulos generales, a partir de Madonna dell'Arco (1974), dan testimonio de eso. El documento de Bolonia (1983) constituye un hito importante en una toma deconciencia y en una evolución que no están terminadas. El hecho de que numerosos hombres y mujeres, diferentes por su forma de vida, descubran en Santo Domingo un modelo y una inspiración para anunciar juntos la buena nueva de Jesucristo al mundo de hoy, nos debe llenar de alegría. Es un motivo de esperanza. Este movimiento aparece, en efecto, como de suma actualidad.
En él leemos algunosde los signos de los tiempos, tales como la promoción de la mujer, la revalorización del bautismo y la promoción del laicado. Corresponde además a las necesidades y a las llamadas de un mundo, el nuestro, que en muchos aspectos presenta analogías con el de Santo Domingo: profundas transformaciones económicas, sociales, políticas, proliferación de las sectas y de las corrientes religiosas,desorientación de las mentes y relajamiento de la moral y necesidad de una evangelización nueva.
La Familia Dominicana tiene sus raíces en el proyecto y en la práctica del mismo Santo Domingo. Las investigaciones de nuestros historiadores hacen resaltar que, al lado de la fundación de las monjas de Prouille (1207) y de la Orden de los Frailes (1215), laicos, e incluso matrimonios, se entreganya en (1207) "ellos y sus bienes, a Dios, a la Beata María, a todos los Santos, a la Santa predicación, y también a Dominus Domingo de Osma y a todos los Frailes y hermanas que son hoy o que serán el futuro" ("Monumenta Diplomatica S. Dominici", ed.J.W Koudelka, O.P. vol.25, p.15-16, Roma, 1966).
Varios documentos de la época hablan del nacimiento de la naciente orden como "Ordopraedicationis", lo cual parece englobar, tanto a laicos y hermanas como a frailes, en una misma y única pertenencia para una sola y misma misión (Cf. Paul-Antonin Amargier, O.P. Marseille, 1990). Esta idea de familia, existente desde el principio, aunque no del todo perfilada, se enriqueció con la publicación de la Regla de Munio de Zamora (1285) y con la agregación Jurídica del laicado y, mástarde - después de una evolución lenta del concepto de la orden Tercera - con la de las Hermanas de vida apostólica.
En nuestros días, la actualidad de la Familia Dominicana ha sido puesta de relieve por el anterior Maestro de la Orden, Fr. Damián Byrne, que ha tratado muchas veces de la misma, en documentos tales como: "los Laicos y la misión de la Orden" (23-11-87), "El reto de laevangelización hoy" (25-5-88), "El ministerio de la Predicación" (Sept.89), "Juntos en la misión" (10-11-90), "Juntos en la colaboración" (17-5-91), y "Carta a las Monjas" (24-5-92). Estos documentos merecen ser objeto de una atenta lectura y de una madura reflexión por parte de todos los miembros de la Familia.
Este Capítulo constata con alegría que, muchas de las decisiones y exhortacionesde los organismos legislativos y de los Maestros de la Orden han sido acogidas y puestas en Práctica y han propiciado, no obstante el descenso de las vocaciones, una revitalización de la Familia Dominicana. No se intenta ahora decir una vez más cuanto se ha dicho anteriormente y se ha puesto en práctica.
Deseamos solamente llamar la atención sobre algunos puntos de mayor importancia y haceralgunas clarificaciones, con el fin de incrementar la vitalidad de esta nuestra familia, abierta a un futuro que se presenta lleno de posibilidades, pero también de compromisos.
Las urgencias del mundo moderno y posmoderno abren amplios espacios para la evangelización. La espiritualidad dominicana, una vez conocida, atrae a muchos hombres y mujeres de hoy, sobre todo a los jóvenes. En...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.