Fe De Ge
Páginas: 5 (1001 palabras)
Publicado: 13 de noviembre de 2012
Miedo y combate contra un enemigo de la sociedad un colectivo abstracto y maligno
La opinión publica dice que los delincuentes deben podrirse en la cárcel para saldar la deuda con la sociedad que los cobijo
con la reforma se busca que sea mas efectiva pero no hay medidas que se preocupen de potencias o rehabilitar
Creacion de ley procesal juvenil, potencia la deserción escolarHuserl… epojeeeeee, objeto, subjetivo,Sujetooo es siempre mas, reducción eidetica
Reduccion trascendental. Los objetos no se agotan y menos su interpreatcion
Intersubjetividad Experiencia del mundo = mi mundo
Mundo-de-la-vida. Lebenswelt
Recuerdo Olvido del sentido del mundo, olvido de la subjetividad por las ciencias humanas o naturales
RecuerdoVision Griega: uno no olvida nada.visión judía: Recuerdo nos asalta, es autonomo
*Nunca podre entender el todo de la cosa u objeto
*"Reduktion". En su libro Introduction to Phenomenology, Robert Sokolowski propone interpretar este término en el sentido de “re-conducción”, conforme a la etimología latina re-ducere.[12] Esta interpretación del término reducción es congruente con el papel que este concepto juega en lafenomenología trascendental.
Intersubjetividad : en la sociedad hay otros que si se estigmatizan pueden creer que no tienen oportunidad “la gente en situación de calle creen que no pueden hacer nada mas alla “
Trabajo de Fenomenología
“La falta de epojé en la sociedad actual”
Informacion de la fenomenología y el método fenomenológico de Husserl.
Lafenomenología es un movimiento filosófico que describe (preocupándose de) se preocupa de la estructura de la experiencia (en si) bruta: tal cual se ha presentado en la conciencia, sin prejuicios y suposiciones que se basen en algún otro tipo de disciplina o ciencia, todo esto bajo la mirada de Husserl, evolucionando bajo su amparo y su meta de encontrar una nueva forma de fundamentación al saber y ala realidad.
En este sentido, la fenomenología nace como una respuesta a la teoría del conocimiento psicologuista que preponderaba en la época, centrándose de esta forma en el estudio del conocimiento tomando como pilar fundamental el concepto de intencionalidad de la conciencia. La conciencia es intencional o apofantica en un sentido lógico-objetivo, logrando con esta conclusión criticar alpsicologismo y cimentar las bases de la fenomenología como una teoría del conocimiento.
Bajo este concepto, Husserl escribe “La crisis de las ciencias como expresión de la radical crisis vital de la humanidad europea”ojooo, donde presenta de forma impactante una crisis de las ciencias en general, acostumbradas a basarse, al igual que el pensamiento Europeo en general, en una estructura máspositivista, que enfocaba principalmente su atención en la objetividad, dejando de lado al sujeto y su forma de ver las cosas, concepto fundamental para este autor, donde la subjetividad es el punto de partida para encontrar la “objetividad de las cosas” donde cada objeto es infinitamente interpretable a través de la subjetividad de quien le analice.
Un concepto fundamental del autor es: la epojétrascendental, concepto que surge desde el griego, que significa desconexión, tomándolo en el contexto del abandono de los prejuicios que las personas tienen hacia los objetos o hechos, revitalizando la importancia de la subjetividad dentro del conocimiento, contrarrestando la idea positivista y su desinterés por el sujeto y su experiencia. De esta forma, no basta con solo mirar de hombre a fenómeno,sino que también de fenómeno a hombre.
En este sentido, la fenomenología lo que busca es revitalizar la filosofía, volver a lo antiguo y de esta forma encontrar la verdad a través de la razón y la experiencia, trabajando en conjunto. En este sentido dice “el positivismo decapita, por así decirlo, a la filosofía”citaaaa
Articulo:
El articulo que fue seleccionado para ser analizado desde...
La opinión publica dice que los delincuentes deben podrirse en la cárcel para saldar la deuda con la sociedad que los cobijo
con la reforma se busca que sea mas efectiva pero no hay medidas que se preocupen de potencias o rehabilitar
Creacion de ley procesal juvenil, potencia la deserción escolarHuserl… epojeeeeee, objeto, subjetivo,Sujetooo es siempre mas, reducción eidetica
Reduccion trascendental. Los objetos no se agotan y menos su interpreatcion
Intersubjetividad Experiencia del mundo = mi mundo
Mundo-de-la-vida. Lebenswelt
Recuerdo Olvido del sentido del mundo, olvido de la subjetividad por las ciencias humanas o naturales
RecuerdoVision Griega: uno no olvida nada.visión judía: Recuerdo nos asalta, es autonomo
*Nunca podre entender el todo de la cosa u objeto
*"Reduktion". En su libro Introduction to Phenomenology, Robert Sokolowski propone interpretar este término en el sentido de “re-conducción”, conforme a la etimología latina re-ducere.[12] Esta interpretación del término reducción es congruente con el papel que este concepto juega en lafenomenología trascendental.
Intersubjetividad : en la sociedad hay otros que si se estigmatizan pueden creer que no tienen oportunidad “la gente en situación de calle creen que no pueden hacer nada mas alla “
Trabajo de Fenomenología
“La falta de epojé en la sociedad actual”
Informacion de la fenomenología y el método fenomenológico de Husserl.
Lafenomenología es un movimiento filosófico que describe (preocupándose de) se preocupa de la estructura de la experiencia (en si) bruta: tal cual se ha presentado en la conciencia, sin prejuicios y suposiciones que se basen en algún otro tipo de disciplina o ciencia, todo esto bajo la mirada de Husserl, evolucionando bajo su amparo y su meta de encontrar una nueva forma de fundamentación al saber y ala realidad.
En este sentido, la fenomenología nace como una respuesta a la teoría del conocimiento psicologuista que preponderaba en la época, centrándose de esta forma en el estudio del conocimiento tomando como pilar fundamental el concepto de intencionalidad de la conciencia. La conciencia es intencional o apofantica en un sentido lógico-objetivo, logrando con esta conclusión criticar alpsicologismo y cimentar las bases de la fenomenología como una teoría del conocimiento.
Bajo este concepto, Husserl escribe “La crisis de las ciencias como expresión de la radical crisis vital de la humanidad europea”ojooo, donde presenta de forma impactante una crisis de las ciencias en general, acostumbradas a basarse, al igual que el pensamiento Europeo en general, en una estructura máspositivista, que enfocaba principalmente su atención en la objetividad, dejando de lado al sujeto y su forma de ver las cosas, concepto fundamental para este autor, donde la subjetividad es el punto de partida para encontrar la “objetividad de las cosas” donde cada objeto es infinitamente interpretable a través de la subjetividad de quien le analice.
Un concepto fundamental del autor es: la epojétrascendental, concepto que surge desde el griego, que significa desconexión, tomándolo en el contexto del abandono de los prejuicios que las personas tienen hacia los objetos o hechos, revitalizando la importancia de la subjetividad dentro del conocimiento, contrarrestando la idea positivista y su desinterés por el sujeto y su experiencia. De esta forma, no basta con solo mirar de hombre a fenómeno,sino que también de fenómeno a hombre.
En este sentido, la fenomenología lo que busca es revitalizar la filosofía, volver a lo antiguo y de esta forma encontrar la verdad a través de la razón y la experiencia, trabajando en conjunto. En este sentido dice “el positivismo decapita, por así decirlo, a la filosofía”citaaaa
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El articulo que fue seleccionado para ser analizado desde...
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