Fe racional
Páginas: 2 (491 palabras)
Publicado: 2 de junio de 2014
Filosofia sobre Fe y razon
Fe y razón
"Omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est"
Toda la verdad, dígala quien la diga viene del Espiritu Santo
Introduccion
El hombre razonadeacuerdo con sus propias conveniencias.
Verdad y mentira, justicia e injusticia, todo es circunstancial y depende de los hombres que legislan, de los usos y costumbres y otros condicionantes quevaríangeográficamente.
El hombre actúa desde su particular razón y conveniencia.
La razón es la ilusión de la realidad.
Lógica y razón, son herramientas que usamos periódicamente y nospermitendesenvolvernos en el mundo material.
Vemos que la realidad conocida se desvanece ante otra realidad sin dimensiones, donde el orden se invierte, para imponer otro orden de valores.
La fepuedecomprenderse también como aquella actitud, que incluye tanto voluntad como intelecto, del ser que se dirige a algo divino. La fe no es ver, es creer.
Fe y racionalidad
El racionalismo, en cualquier caso,nose pronuncia con respecto a la existencia de Dios o a la validez o el valor de la religión, pero rechaza cualquiera creencia basada solamente en la fe. La fe, por el contrario, no descansa enpruebaslógicas o en la evidencia. Desde el punto de vista semántico, las definiciones de fe y racionalismo están en lógica oposición.
La perspectiva en que la razón está subordinada a la fe, sostiene quelarazón depende de la fe por su coherencia. Bajo esta perspectiva, no hay forma de probar ampliamente que estamos en realidad viendo lo que suponemos que estamos viendo; de que lo querecordamosrealmente sucedió; o de que las leyes de la lógica y de las matemáticas son en realidad reales. En cambio, todas las creencias dependen, para su coherencia, de la fe en nuestros sentidos, recuerdos,yrazón, porque los fundamentos del racionalismo no pueden probarse por la evidencia o la razón.
La epistemología reformada asegura que ciertas creencias no pueden ser probadas por la razón, sino que......
Fe y razón
"Omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est"
Toda la verdad, dígala quien la diga viene del Espiritu Santo
Introduccion
El hombre razonadeacuerdo con sus propias conveniencias.
Verdad y mentira, justicia e injusticia, todo es circunstancial y depende de los hombres que legislan, de los usos y costumbres y otros condicionantes quevaríangeográficamente.
El hombre actúa desde su particular razón y conveniencia.
La razón es la ilusión de la realidad.
Lógica y razón, son herramientas que usamos periódicamente y nospermitendesenvolvernos en el mundo material.
Vemos que la realidad conocida se desvanece ante otra realidad sin dimensiones, donde el orden se invierte, para imponer otro orden de valores.
La fepuedecomprenderse también como aquella actitud, que incluye tanto voluntad como intelecto, del ser que se dirige a algo divino. La fe no es ver, es creer.
Fe y racionalidad
El racionalismo, en cualquier caso,nose pronuncia con respecto a la existencia de Dios o a la validez o el valor de la religión, pero rechaza cualquiera creencia basada solamente en la fe. La fe, por el contrario, no descansa enpruebaslógicas o en la evidencia. Desde el punto de vista semántico, las definiciones de fe y racionalismo están en lógica oposición.
La perspectiva en que la razón está subordinada a la fe, sostiene quelarazón depende de la fe por su coherencia. Bajo esta perspectiva, no hay forma de probar ampliamente que estamos en realidad viendo lo que suponemos que estamos viendo; de que lo querecordamosrealmente sucedió; o de que las leyes de la lógica y de las matemáticas son en realidad reales. En cambio, todas las creencias dependen, para su coherencia, de la fe en nuestros sentidos, recuerdos,yrazón, porque los fundamentos del racionalismo no pueden probarse por la evidencia o la razón.
La epistemología reformada asegura que ciertas creencias no pueden ser probadas por la razón, sino que......
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.